Articulus 10

ARTICULUS X. An Christus debuit assumere hominem in sexu foemines ?

Deinde quaeritur de hoc quod dicit in ultima gquestione, ibi, "Solet etiam Gueri, etc."

Videtur enim, quod Filius Dei hominem in feemineo sexu assumere debuit: quia

1, Mors prima per feeminam inchoavit: ergo etiam per feeminam debuit incipere vita.

2. Item, Sapientia quae est Filius, quasi feemine vicem gessit, quae nos visceribus charitatis, concepit, et formavit, et peperit : unde et in Proverb. xxx, 10, fortis mulier dicitur: ergo videtar, quod in sexu feamineo aptius fuit sibi accipere hominem, quam in masculino.

SED CONTRA i. Preedicatio per feeniunam fieri non debebat : cum ergo ad annuntiandum missus fuerat, in foemineo sexu naturam nostram assumere non debuit.

2. item, Caput Ecclesie esse debuit, mulier autem caput Eeclesie esse non potuit : ergo non debuit esse femina.

3. Item, Innullo genere est idem filius et filia : sed Christus flius fuisset aeterna generatione, temporali autem filia : ergo fuisset filius et fila quia hypostases communicarent sibi iInvicem suas proprictates.

4. Item, Aristoteles in libro XVI de Animalibus dicit, quod feemina est mas occasionatus : ergo videtur, quod foemina sit ex fceamina imperfectione nature : Christus autem perfectissimus esse debuit: ergo debuit esse filius, et non filia.

5, Praeterca, Quatuor modis Deus hominem facere potuit, ut dicit Anselmus, scilicet sine vireo et fcemina, ut Adam : 6X vire sine fcemina, ut Heva. Ex viro et feemina, ut Abel, qui cursus nobis mnotuit: ergo restabat adhuec unus, scilicet ex foomina sine viro: et cum primo ex vire produxerat feeminam, restabat ut nunc produceret virum virginem ex fomina virgine.

Solutio Ultime rationes sunt concedenda.

Dicendum ad primum, quod licet mors hiec intravit per foeminam, tamen propagatio mortis principalius est per virum : quia ipse est principalior in generatione : et ab ipso principalius transfunditur in gweneratione originate.

Ad aliud dicendum. quod hoc intelhgitur spiritualiter, et in spirrtuali foecunditate quoad preedicalionem aptior est qui in corpore masculus est, quam foemina.

Ad ALIA satis solvit Macister in Ziffera, ut per se patet inspicienti.