Articulus 8

ARTICULUS VIII. An illi qui non proficiebant gratia et saptentia Christi, habebant ipsum ut caput influens eis sensum et motum ?

Deinde quaeritur de hoc quod dicit, ibi, B, "Sed in aliis, qui de egus sapientia et gratia profictebant, etc."

Ex hoc enim videtur, quod illi quinon proficiebant de gratia et sapientia ejus, non habebant ipsum ut caput influens eis sensum gratia et motum :

1. Sed illi qui fuerunt ante adventum, nec videbant eum, nec audiebant : ergo sensum et inotum ab ipso non _ recipiebant.

2. Item, Caput proprie dicitur in conformitate natures: sed ante incarnationem non fuit in conformitate nature : ergo non fuit caput.

SED CONTRA :

4. Anselmus dicit in libro Cur Deus homo, quod numquam atemporibus creationis hominis super terram Heclesia fuit acephala, id est, sine capite : ergo semper fuit caput.

2. Ttem, Matth. xx1,9: TYurbe quae precedebant et quae sequebantur clamabant, dicentes : Hosanna filio David! Sed qui preibant, significant precedentes adventum : gui sequebantur, signant sequentes: ergo omnes hauserunt sensum et motum gratiae ab ipso : ergo omnes habebant eum caput.

3. Item, Augustinus dicit, et ponitur infra in Littera ‘, quod eadem est fides antiquorum et modernorum: et tempora variaia sunt, sed fides immutata permansit. Ergo Christi incarnationem crediderunt iili sicut et isti, et ita per fidem fuit els caput in conformitate nature. Quod concedendum est.

Ad primum dicendum, quod est influxus per inspirationem, et per presentiam, et verbum. Primum habuerunt preecedentes el sequentes ascensionem ejus. Secundum autem habuerunt prasentes qui sequebanlur eum : de quibus dixit : Beati oculi gui videnét quae ves videtis. Dice enim vobis, ete. ?. De secundo autem dixit, Joan. vii, 36: Abraham, pater vester. exsultavit ué videret diem meum : vidil, et gavisus est.

Ad aliud dicendum, quod caput ita fuit in conformitate nature, sicut probat ultima. objectio.