Articulus 4

ARTICULUS IV. Utrum Dei Filius potest dici factus de muliere ?

Deinde quaeritur de hoc quod dicit, ibi, A, circa initium: "Factum ex muliere."

1. Factura enim non cadit in Filium Dei, sed in Fitum hominis: ergo male dicit Filium factum.

2, Item, Quare non dicit natum de mutiere: cum tamen hoc sic verum ?

3. Item, Glossa: Virgo non mutter, sed virgo fuit: ergo videtur Apostolus per hoc injuriam inferre matri Domini.

Solutio Sine dubio factio non peaitur circa Filium Dei in quantum Lujusmodi, sed circa Fitum hominis. Unde Augustinus: "In tantum factus est, in quantum ex muliere est." Unde sensus est: Filium suuin factum, non in quantum Filius Dei: sed factum in natura humana, ut scilicel humana natura subjectum sit circa quod sit factio ipsa.

Ad aliud dicendum, quod creatio est opus voluntatis diving educentis creaturam de nihilo: nativitas autem est opus nature ex utraque parte, scilicet, ex parte patientis ut est mater, et ex parte agentis ut est pater: sed facere est opus voluntatis super materiam prejacentem, sicut fecit Deus Trinitas humanam naturam, quae unita est Christo sive Filio Dei: et ad hoc innuendum dicit, jactum. Cum autem dicitar natus, hoc est secundum navitalem, quae est ex matre tantum.

Ad vLteum dicendum, quod mulier dicitur dupliciter, scilicet, secundum significationem nominis, et sic dicit Glossa: Virgo non fuit mulier, Vel secundum interpretationem nominis, et sic ipsa preecipue mulier fait: quia herum omniuin omnium heroum ipsa inolhvit. Unde quando e mollitiae resolutus totus in cruce, ‘suavitatem effudit, retulit hance emollitionem in eam, dicens: Mulier, ecce filius tuus'.