Articulus 2

ARTICULUS III. An Christus nen naturaliter, sed voluntarie passus sit ?

Deinde quaeritur de hoc quod dicit, ibi, A, circa initium: "Pena tanteun, non necessitate, etc."

Kix hoc enim videtur sequi, quod Christus non naturaliter, sed voluntarie passus sit: quod etiam voluerunt guidam habere ex illo verbo Isaiw, uu, 7: Oblatus est, quia tpse volutt.

Sed guia infra proprius tractatus erit de hoc, dicendum quod pena dicitur penalitas in corpore passibili, quam Christus quidem primo voluntate et non necessitate assumpsit: quia poterat corporis naturam ita separasse a compassi~ bilitate, sicut separavit a peccato, si voluisset : sed postquam primo voluntarie hane peenalitatem assumpsit, postea naturaliter et necessitate nature habuil, vel naturaliter secundum esse passus fuit incommoda : sicut accedens ad ignem, voluntarie quidem accedit: sed posteaquam accessit, non voluntarie, sed naturaliter igne calescit.