Articulus 5

ARTICULUS V. An consensus qui fit in occulto, sancrat matrimonium, vel solum ille qui fit in publico ?

Deinde quaeritur de hoc quod dicit, ibi, B, paulo ante finem : "Sed malrimonium non sanxit consensus, quiin occulto fuit, etc."

Videtur enim hoc esse falsum : quia illud sanxit matrimonium, quod efficit ipsum : sed consensus facit ipsum : erga etiam sanxit.

Ad wip dicendum, quod Magister loquitur de confirmatione in judicio Kcclesie, non in judicio peenitentiali : quia in illo satis sancitum est per consensum in occulto factum, sed de judicio fori causarum loquiltur Liétera.

C. De qua re sit consensus tlle: an de carnali copula, an de cohabitatione, an de alio ?

Hic queritur:, Cum consensus de presenti matrimonium faciat, cujus rei consensus sit ille: an carnalis copulae, an cohabitationis, an utriusque ? Si cohabitationis consensus matrimonium facil, tunc frater cum sorore, pater cum filia potest contrahere matrimonium. Si carnalis copule : lune inter Mariam et Joseph non fuit conjugium. Proposuerat enim Maria in virginitate manere, nisi Deus aliter facere Juberet: secundum quod vi- detur Angelo dixisse : Quomodo fiel istud, quoniam viruwm non cognosco, id est, me non cogniluram proposui. Neque enim quia virum lune non cognoscebat, necesse erat inquirt quoinodo posset habere filium : sed quia se numquam cognituram proposuerat. Dicit enim Beda *, quod in virginilate manere disposuerat. Si ergo contra suum proposilum post consensil in carnalem copulam, videtur facta voll rea, mente, etsi non opere violata. Dicamus ergo, quod conseasus cohabitationis vel carnalis copula: non facil conjugiuim : sed consensus conjugalis socielatis, verbis secundum presens tempus expressus : ul cum vir dicit, Ego aceipio te in meam, non doiminam, non ancillam, sed conjugem. Quia enim non anecilla vel domina datur, ideo nec de summo, nec de imo a principio formata est, sed de Jatere viri, ob conjugalent societatem : ne si de summo fieret, ul de capite, videretur ad dominatlionem ereala. Si vero de imo, ul de pedibus, videretur ad servie tufem subjicienda. Sed quia iiec in dominain, nec in ancillam assumitur, facta est de medio, id est, de latere : quia ad conjugelem socielalem assumilur. Cum ergo sie conveniunt ub dicat vir, Aceipto fe in meam conjugem : et dical mulier, Accipio le ui meum virum: lits verbis vel altis idem siguificantibus expriomitur consensus, non copula carnalis vel cohabilationis corporalis, sed conjugalis soviclatis + ex qua oportet eos cohabilare, nisi forte causa religionis pari volo corporaliter separentaur vel ad tempus, vel usque in finem.