Articulus 12

ARTICULUS XII. An mulier adultera teneatur viro eam revocantt reconciliart post sententiam de separatione thori, etiamsit noluerit ?

Sexto queritur, Utrum mulier adultera teneatur viro eam revocanti reconciliari post sententiam de separatione thori, cetiamsi noluerit ?

Videtur autem, quod sic: quia 1. Vir in ea nullum jus amisit: sed ipse jus in corpore uxoris habuit: ergo illa ei reddere tenetur: ergo et reconcihari; sed vir eam revocavit. Prosarur autem prima ex hoc quod nullum jus amittitur, nisi per peccatum: et vir non peccavit, et sic constat propositum.

2. Item, Ipsa non separatur nisi ad viri actionem: ergo si vir cesset ab actione, ipsa tenetur commanere: ergo etiamsi cesset ab effectu actionis, ipsa tenetur redire : ergo si revocataa viro fuerit, redire tenetur,

3. Item, Unusquisque potest illi juri renuntiare, quod in suum favorem est inductum : sed hoc jus in favorem viri non fornicantis est inductum : ergo illi renuntiare potest: ergo si renuntiat, tenetur ille ad debitum solvendum sicut prius tenebatur.

4. Tlem, Sinon teneretur ad servitutem pristinam, tunc recuperaret libertatem et commodum ex suo peccato: sed hoc est inconveniens: ergo tenetur redire si revocet eam vir.

In conrrarium hujus est, quod 1. Per sententiam separatus est ab ipsa: quod autem persententiam juris fit, juste fit: ergo separatio est justa: sed quilibet potest uti eo quod per sententiam juste adeptus est: ergo ipsa potest licite manere separata, etiamsi ille eam revocet.

2. Item, Ipsa timere potest de odio et de malo corporis : quia, Proverb. vi. 34, de tali viro cujus uxor est fornieata, dicitur: Quia zelus et furor virt non parcet, etc. : quilibet autem potest sibi cavere : ergo et ista potest manere separata, etiamsi revocata fuerit.

Respronsio. Dicendum secundum legem quod dicit : Quod favore meo inductum est,in damnum meum retorqueri non debet. Unde vir potest eam petere etiam invitam, sicut probant prime objectiones.

Ad id autem quod in contrarium objicitur, dicendum quod si illa sententia fundaretur supra veritatem cause, tunc teneret objectio: sed non est ita: sed potius inducitur in favorem illius qui servat fidem thori.

Et per hoc patet solutio.