Table of Contents
Nicolas de Dinkelsbuhl Lectura Mellicensis
Liber IV
Liber IV, Distinctio 1
Liber IV, Distinctio 1, Pars 1
Liber IV, d. 1, p. 1, q. 1 : Utrum in quolibet hominum statu fuerint aliqua sacramenta.
Liber IV, d. 1, p. 1, q. 3 : Utrum sacramenta nove legis conferant gratiam ratione operis operati.
liber IV, Distinctio 1, Pars 2
Liber IV, d. 1, p. 2, q. 3 : Utrum fuerit de necessitate quod fieret die octavo, et lapideo cultro
Liber IV, d. 1, p. 2, q. 4 : Utrum conferebant gratiam ratione operis operati.
Liber IV, d. 1, p. 2, q. 5 : Utrum circumcisio et legalia alia cessaverint in Christi passione.
Liber IV, Distinctio 2
Liber IV, Distinctio 2, Pars 1
Liber IV, Distinctio 2, Pars 2
Liber IV, Distinctio 3
Liber IV, d. 3, q. 3 : Utrum aqua elementaris sola sit conveniens materia baptismi.
Liber IV, d. 3, q. 4 : Utrum ad veritatem baptismi requiratur trina immersio baptisandi.
Liber IV, d. 3, q. 5 : Utrum baptismus fuerit an[te] Christi passionem institutus.
Liber IV, Distinctio 4
Liber IV, d. 4, q. 1 : Utrum parvuli sint baptisandi et suscipiant effectum baptismi
Liber IV, d. 4, q. 2 : Utrum adultus carens usu rationis sit baptisandus.
Liber IV, d. 4, q. 4 : Utrum adultus fictus suscipiat baptismum et eius effectum.
Liber IV, d. 4, q. 5 : Utrum omnes baptisati non ficti recipiant equaliter effectum baptism.
Liber IV, d. 4, q. 6 : Utrum omnes baptisati non ficti recipiant equaliter effectum baptism.
Liber IV, d. 4, q. 7 : Utrum baptismus sanguinis suppleat baptismum fluminis.
Liber IV, d. 4, q. 8 : Utrum baptismus sanguinis sit potior baptismo fluminis.
Liber IV, d. 4, q. 9 : Utrum iustificati teneantur adhuc ad baptismi susceptionem.
Liber IV, Distinctio 5
Liber IV, d. 5, q. 1 : Utrum mali possint conferre sacramentum baptismi et rem sacramenti.
Liber IV, d. 5, q. 2 : Utrum malus minister peccet baptisando.
Liber IV, d. 5, q. 3 : Utrum Christus secundum quod homo habuerit potestatem dimittendi peccata.
Liber IV, Distinctio 6
Liber IV, d. 6, q. 1 : Utrum soli sacerdotes possint baptisare.
Liber IV, d. 6, q. 2 : Utrum puer possit in utero matris baptisari.
Liber IV, d. 6, q. 3 : Utrum ad unitatem baptismi requiratur unitas ministri.
Liber IV, d. 6, q. 4 : Utrum inter baptisantem et baptisatum oporteat esse distinctionem personalem.
Liber IV, d. 6, q. 6 : Utrum in baptisante requiratur intencio.
Liber IV, d. 6, q. 7 : Utrum baptismus possit iterari.
Liber IV, d. 6, q. 8 : Utrum in baptismo imprimatur caracter.
Liber IV, d. 6, q. 9 : Utrum debeant esse solum duo tempora ad baptismum determinata.
Liber IV, d. 6, q. 10 : Utrum cathecismus debeat precedere baptismum.
Liber IV, d. 6, q. 11 : Utrum exorcismus debeat fieri ante baptismum.
Liber IV, Distinctio 7
Liber IV, d. 7, q. 1 : Utrum confirmatio sit sacramentum necessitatis nobilius baptismo.
Liber IV, d. 7, q. 2 : Utrum crisma sanctificatum sit congrua illius sacramenti materia.
Liber IV, d. 7, q. 3 : Utrum habeat propriam formam sibi convenientem.
Liber IV, d. 7, q. 5 : Utrum in susceptione confirmationis conferatur gratia.
Liber IV, d. 7, q. 6 : Utrum soli episcopi sint huius sacramenti congrui ministri.
Liber IV, d. 7, q. 7 : Utrum confirmatio possit iterari.
Liber IV, d. 7, q. 8 : Utrum hoc sacramentum conferendum sit cuilibet baptisato
Liber IV, d. 7, q. 9 : Utrum debeat in confirmatione fieri unctio tantummodo in fronte.
Liber IV, Distinctio 8
Liber IV, d. 8, q. 1 : Utrum ewkaristia sit sacramentum nove legis et sit unum sacramentum.
Liber IV, d. 8, q. 2 : Utrum fuerit congrue a Christo ante suam passionem inmediate institutum.
Liber IV, d. 8, q. 3 : Utrum possit licite a non ieiuniis sumi. Dominus hoc sacramentum post cenam instituit et discipulis sumendum dedit.
Liber IV, d. 8, q. 4 : Utrum Christus instituendo sacramentum hoc prius conferat quam verbum protulerit.
Liber IV, d. 8, q. 5 : Utrum hec verba: Hoc est corpus meum, sint precise forma consecrationis panis.
Liber IV, d. 8, q. 6 : Utrum cetera verba in canone circa formam positam convenienter ponantur.
Liber IV, d. 8, q. 7 : Utrum forma consecrationis calicis consistat precise in hiis verbis: Hic est calix sangwinis mei, etc.
Liber IV, d. 8, q. 8 : Utrum verba omnia in forma calicis sint convenienter posita.
Liber IV, Distinctio 9
Liber IV, d. 9, q. 1 : Utrum sint bene duo modi hoc sacramentum manducandi.
Liber IV, d. 9, q. 2 : Utrum peccator veraciter sumat corpus Christi sub hoc sacramento.
Liber IV, d. 9, q. 3 : Utrum sit de lege ewangelica et de necessitate salutis hoc sacramentum sumere sub utraque specie.
Liber IV, d. 9, q. 4 : Utrum existens in peccato mortali et sumens hoc sacramentum peccet mortaliter
Liber IV, d. 9, q. 5 : Utrum peccator peccet videndo corpus Christi
Liber IV, d. 9, q. 6 : Utrum nocturna pollutio impediat assumptionem huius sacramenti.
Liber IV, d. 9, q. 7 : Utrum sacerdos debet dare ewkaristiam illi quem scit peccatorem.
Liber IV, Distinctio 10
Liber IV, d. 10, q. 1 : Utrum corpus Christi et eius sangwis vere et realiter post consecrationem sub speciebus panis et vini contineantur.
Liber IV, d. 10, q. 2 : Utrum corpus Christi sit in altari secundum suam propriam et essentialem quantitatem
Liber IV, d. 10, q. 3 : Utrum corpori Christi naturaliter existenti et eidem sacramentaliter existenti insint eedem partes et proprietates.
Liber IV, d. 10, q. 4 : Utrum actio immanens, que inest Christo existenti naturaliter, insit sibi in sacramento ibi vide notabile Scoti.
Liber IV, d. 10, q. 5 : Utrum corpori Christi, ut est sub sacramento, possit inesse motus corporalis.
Liber IV, d. 10, q. 6 : Utrum corpus Christi sit sub qualibet parte specierum.
Liber IV, d. 10, q. 7 : Utrum corpus Christi, cum videtur in specie carnis vel pueri, videatur tunc in propria sua specie et forma.
Librum IV, Distinctio 4, Quaestio 2
Circa 2m membrum diuisionis sunt dubia quod conuenit adultis et pro illis declarandis queritur 2° vtrum adultus carens vsu racionis sit baptizandus .
Arguitur quod non, quia in adultis per baptismum non solum originale, sed etiam actualia peccata tolluntur. Sed ad tollendum peccatum actuale quod quis ex se ipso commisit requiritur proprius motus liberi arbitry quem talis carens vsu racionis non habet, igitur huiumodi non est dandus baptismus.
2°, nulli contradicenti debet dari baptismus, sed huiusmodi frequenter contradicunt et reluctantur.
In oppositum arguitur: pueri qui nullum habent nec habuerunt vsum racionis baptizentur et salubriter, ut dictum est in priori questione, igitur pari ratione adulti vsu racionis carentes.
Respondet Sanctus Thomas et Scotus, et dicitur primo quod adultus numquam vsus est racione et de quo non speratur, quod in futurum vsurus sit ut qui a natiuitate fuit amens et qui numquam licet lucida interualla est baptizandus et recipit sacramentum baptismi et eius effectum, scilicet dimissionem culpe originalis et infusionem gracie, sew caritas et similiter fidei et spei. Patet, quia idem est iudicium de paruulis et huiusmodi adultis, dictum autem est praeuius quod paruuli sint baptizandi et ex solo Christi merito et ex efficacia et virtute sacramenti baptismi consecuntur dictum effectum et sic etiam est de talibus adultis.
2° dicitur quod, si quis aliquando vsus fuit racione et posterius sit factus fatuus, amens aut furiosus, si talis ante amentiam, furiam aut fatuitatem immediate consensit in baptismum et voluit baptizari, debet baptizari si saltem non speretur quod vmquam posterius reddeat ad vsum racionis. Patet, quia nemini praeclusit Deus viam salutis, ita nec illi praeclusit; debet ergo baptizari statim, alias exponeretur periculo dampnacionis. Et dicit Sanctus Thomas quod talis suscipit vere sacramentum et eius effectum. Et dixi nominanter immediate, etcetera, ita quod inter actum illum consensus et impedimentum vsus racionis uel furiam eciam non venerit motus voluntatis oppositus. Si enim aliquando voluisset, et postea ductus poenitentia noluisset et sic incidisset amenciam, non esset baptizandus, sed indicandus dissenciens habitualiter. Saltem si vero speratur quod talis aliquando curari posset ab amencia sua et aliquando vsurus sit racione ut fit de illis qui habent aliquando lucida interualla, tunc expectandum vsque ad tempus sanitatis sue, ut tunc cum maiori reuerencia et praeparacione suscipiat sacramentum, scilicet cum habiturus est lucidum interuallum.
3° dicitur quod si talis homo, scilicet extra vsum rationis positus, immediate ante amentiam suam cum ratione vtebatur dissensit, nolens baptizari, non est tempore amencie baptizandus, quia sacramentum non est dandum simpliciter invito, sed ille est talis quia 2m habitum reputandus. Enim est nunc talis 2m habitum qualis praeuius fuit secundum actum; eciam praesumitur quod - si iam vtetur ratione - adhuc dissentieret sicut praeuius actu dissenciebat. Et ideo non est sibi sacramentum baptismi in tali disposicione conferendum, et dicit Sanctus> Thomas quod, si baptizatur, nichil fit, quia nec sacramentum suscipit nec eius effectum. Et quod dixi immediate hoc intelligitur sicut praeuius, scilicet inter vltimum eius dissensum voluntarium et inter eius amenciam nullus medianiter consensus in baptismum; si enim medianiter consensus, est 2m vltimum actum iudicandum.
Ad primum argumentum dicitur 2m Sanctum Thomam quod - sicut in adulto qui habet vsum racionis disponit ad gratiam baptismalem motus liberi arbitry quem tunc habet cum baptizandus est aut dum baptizatur - ita in amente qui tempore sanitatis consensit disponit ad gratiam motus liberi arbitry, scilicet quem consensum praeuius habet cum sane mentis erat.
Ad 2m dicitur quod effectus baptismi recipitur in mentem et ideo impediri non potest nisi ex contradictione mentis. Illi autem qui racionis vsum non habent non contradicunt mente, sed magis fantasia ducti. Et ideo talis contradictio effectum baptismi non impedit quando mentis sew racionis consensus praecessit, scilicet tempore vsus racionis 2m modum praexpositum.
On this page
