Ia-IIae, Inq. 4, Tract. 1, S. 2, Q. 3, T. 4, M. 2, Praeambulum

Consequenter quaerendum est de conscientia: Primo, an sit potentia vel habitus; secundo, si sit habitus, utrum naturalis vel acquisitus; tertio, si sit habitus naturalis, utrum sit cognitivus vel motivus; quarto, utrum sit semper in actu; quinto, utrum sit idem quod lex naturalis; sexto, utrum sit idem quod synderesis.