On sufficit ad scientiam alicuius quod sciatur in vniuersali et con
per fuse. sed oportet scire determinate et distincte
Omnis cognitio fit secundum similitudinem
Consilium debet esse de his que possunt se aliter habere.
Consilium non debet esse de praeteritis sed de futuris. quia quod factum est non potest esse non
factum. vnem dicit Agaton. genitum facere non genitu hoc solo prauatur deus.
Nerum bonum est intellectus.
Quique sunt in anima quibus verum ditu scilicet ars. scientia. sapientia. intellectus et prudentia
Scientia est de his quod non praesent se aliter habre. id est de eternis.
Omnis doctrina est ex praecognitis vel est de precognitis.
Ars est recta ratio rerum factibilium
Prudentia est recta ratio rerum agibilium.
Sapientia est cognitio rerum diuinarum habens capunt inter oens alias scientias.
Sapientia est certissima omnium aliarum scientiarum.
Iuuenes non possunt esse prudentes. quia prudentia prerequirit expe¬
rientiam que indiget tempore
Multitudo temporis facit experientiam.
Ad principia non est ratio
Consilia ra oportet operari velociter. consiliari autem tarde
Impossibile est prudentem. id est sapiente non esse bonum.
Habens vnam virtutem habet oens virtutes. quia concatenate sunt in prudentia
