Moralitates 36

SEcundum quod ait Seneca in TRRVI. Epistola sui libelli: Ingratus est, qui beneficiorum obliutonem facit: ideo beneficia nobis impensa iugiter ad me moriam reuocemus, & ipsi largitori summe regratiemur. Sed reuera qui dam regratiantur DEO probeneficijs collatis, sicut mulier quaedam, de qua legiturxin flagitijs deorum, vbi dicitur: Quod erat quaedam mulier Nepha stes nomine, impregnata & vicina partui: ista ingressa in templum deorum suo rum, vt eos consuleret super faetu, quem gerebat in vtero, vtrum esset foemina vel masculus. Cut primus deorum tale dedit responsum, dicens: Tuus fetus filius est, & ego concedo illi pulchritudinem. Secundus deorum sic respondit: Tuus faetus filius est, & ego concedo illi fortitudinem. Tertius dixit: Tuus fetus filius est, & ego con cedo ipsi diuitiarum plenitudinem. Istis responsis sic receptis mulier indignata re cessit de templo, & offensa grauiter, eo quod non concesserint filio eius dona quae i psa voluit: scilicet amicitiam hominum, & vite diuturnitatem. Sed secundum legem, qua vixit, reuersa est in templum, vt deos probeneficijs concestis, gratijs & sacrificijs honoraret. Et dum iret, obtulit eis tria dona. Pro primo dono pulchritudi nis obtulit corporis lutum: pro secundo dono scilicet fortitudinis, obtulit oris spu tum: pro tertio dono diuitiarum nimirum auundantia, obtulit derisionis nutum. Quibus oblatis offensi dij illius templi, & immut auerunt faetum in vtero matris. Qui cum nasceretur apparuit in conspectu omnium in tali figura: Pro dono pulchri tudinis portauit caput simiae: pro dono fortitudinis, portauit manus & brachia in star an seris: pro dono diuitiarum habuit corpus excoriatum, & pelle nudatum, & culos sese viceuersa reuoluentes, &c

ISta mulier est anima rationalis, quam DEVS Pater ad suam imaginem for mauit cum pulchritudine corporali: quam DEVS Filius decorauit cum fortitudine spirituali: quam DEVS Spiritus sanctus exaltauit cum pleni tudine uirtuali. Sed eum reuertitur anima ad laudandum DEVM pro istis donis tribus: pro pulchritudine corporali offert lutum luxuriae, pro fortitudi ne spirituali offert sputum discordiae, pro plenitudine spirituali offert nutum superbiae. Et sic tales iusto iudicio DEI ut simeae uilescunt per luxuriam: ut anseres debilitantur per discordiam: & sic tandem progrediuntur nudi & ex coriati a uirtutibus propter gratiae carentiam. Sed econtra anima deuota or fert DEO dona minuta, scilicet corpus & animam seruiendo illi in uigilijs & abstinentijs, & caeteris bonis operibus, &c