Questio. ii.
SEcunda questio est. Utrum euum
differat realiter abeuiter
nis. et videtur quod non. quia si sic. euum mensura
retur euo: et sic in infinitum.
¶ Contra. euum
fluit substantia angeli manente. ergo etc.
4conclusio per se scilicet quod prius et posterius in euo
hic patet differunt realiter inter se: et per consequens a substanti
angeli quae est simplex.
¶ Item per contraria. existentia angeli est
permanens: euum est successiuum. ergo etc.
¶ Item per priuatiua. quia
cum priuatione alicus partis eui stat existentia angeli.
¶ Item per
contradictoria. quia quando reparatur angelus non repatur euum.
¶ Te
neo igitur quod realiter differunt.
¶ Sed hic est di. quia in
essentialiter ordinatis: et realiter distinctis prius potest esse sine poste
riori: sed substantia angeli est prius suo euo. ergo potest esse sine euo.
¶ Dicitur quod ita est de facto. quia vna pars euin transit alia
adueniente vel accunte.
¶ Sed contra. quia si ab illo et ab illo
potest deus separare. ergo ab omnibus simul.
¶ Dicitur quod deus potest
facere sine euo. et erit in instanti eui existentia angeli.
¶ Sed
contra. si instans eui realiter differt remanet eadem difficultas si non
eadem ratione nec euum. Vel ergo oportet negare regulam
in relatiuis. vel dicere quod substantia angeli et eui sunt simul
natura sicut relatiua.
