Table of Contents
Commentarius in libros Sententiarum
Liber 1
Prologus
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctiones 14-16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctiones 24-25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctiones 34-35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctiones 38-39
Distinctiones 40-41
Distinctio 42
Distinctiones 43-44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Liber 2
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctiones 4-5
Distinctiones 6-7
Distinctiones 8
Distinctiones 9-11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctiones 31-33
Distinctio 34
Distinctiones 35-42
Liber 3
Distinctio 1
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctiones 5-12
Distinctiones 12-16
Distinctiones 17-22
Distinctiones 23-32
Distinctiones 33-36
Distinctiones 37-40
Liber 4
Distinctio 1
Distinctiones 2-3
Distinctiones 4-5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Distinctio 49
Distinctio 50
Quaestio 1
¶ Distinctio. iiii. et. v. Questio i. host hec videndum est etc. Host hec considerom adducit etc. distinctionem. 4. et. 5. quaro 4or. quia Irca quarum prima est. vtrum angeli meruerunt suam beatitudinem antequam eam humerunt a dideo. Quod sic videtur sentire Greg. in moraliter. vbi dicit. Deus naturam summorum spirituum condidit bonan sed mutabilem: vt qui vellent stare remanerent et qui nollent: ruerent.
¶ Contra. magitur in littera. dicit magiter: et in haoc nion tenetur. Quod prius habuerunt prima Hic mium: quam meruerunt. et postea meruerunt tam in obsequio fidelium: quam in decursu totius temporis: sicut prius militi bus datur stipecietum antequam exequentur laborem.
¶ Sed contra hoc primo. quia hoc solum meritum est quo ad aliquos angelos: nion quo ad omnes quia non omnes mittuntur sicut cherubi et seraphi.
¶ 3o aritu Secundo. quod secundum hoc aliquis posset mereri primam gratiam. quia deus praeuidet quod beatus bene vteretur gratia sibi data. Item semper acquirerem btitudinem.
¶ Ideo dicunt doctor quod beatitudinm essentialem non merent sed a principio nam angelica est perfectissima. ergo sequitur suam beatitudinem per operationem propriam. et per consequens prius eam mereri potuerunt. Sed tamen modus istius possibilitatis diuersitbie declaratur. vnde distintua sunt sex signa in angelis bonis. Primum in quo fuerunt in puris naturalibus creati. In 2o ad bonam operatione conuersi: et hoc est bene esse quod supponit esse. Et hoc ex naturalibus eliciendo bonam operationem. quia de congruo merebantur gratiam. In 3o fuerunt sub gratia constintu quam meruerunt de congruo. meruerunt autem prius praemio. In 4o quando voluntas informata charitate elice bat actum meritorium de condigno. In 2o fuerunt confirmatiin gratia. actus enim meritorius elicitur immutabiliter esse: et ex consequenti fuerunt confirmati in gratia. In. 5. signo fuerunt in beatitudine per fecti.
¶ Ex parte autem malorum angelorum sunt alia. 5. signa istis corrspondentia. In primo signo sunt sicut primi in puris natura libus.
¶ In 3o fuerunt reprobati. quia lata snienta contra eos ad penam eterntura. cuius peccatum est causa.
¶ In 4o fuerunt in potestate sua de peccato penitere vel non penitere. et in illo non peccaue runt: sed fuerunt obstinati ex parte sua.
¶ Sic ergo fuerunt simulin puris naturalibus constituti. Deinde sicut dictum est per ordinem habuerunt se.
¶ Sed comparando ad tertium oportet pone¬ re durationem. quia fuit in primo in 2o informis: et in 3o informatus gratia. Similiter in confirmatione et immutatione. quia mere bantur mutabiliter similiter inter temporus vie et terminum. oportet distincte eti stantia ista. Sed quo modo potest deus creare quin aliquo modo diligat vel odiat:
¶ Dico quod tunc diligit esse in esse naturae: sed non dilectione qua diligit aliquem in gratia gratum faciente. quae habita est quis dignus vita eterna.
¶ 2a difficultas si deus crearet vnum angelum in gratia: numquid potuisset esse inter illas moras: Dico quod non praeter illas quae sunt vie et patrie.
¶ Dico quod non. quia instantia non se habent consequetr in tempore. vel ergo oportet quod primum signum sit in innstanti temporis. Aliud autem in tempore vel econverso.
¶ Sed est difficultas si operatio angeli primo ponatur in primo instanti. et postea in puris naturalibus:
On this page