Quaestio 3

Questio. iii. TErtia quaestio est. Utrum angeli potuerunt appetere equaelitatem dei. Uidetur quod sic. Isy. super illo verbo apostoli. Qui extollisupra omne quod est deus.

¶ Contra illud est Ai impossibile. aliqui quod non potuit. primo quia electio non hic dicunt est de ipossibibus. licet appetitus sit huius sed pecatum in est electione.

¶ 2o quia peccasset preccatio ignorantie: et errasset prius ante culpam. Error autem non praecedit culpam.

¶ 3o. quia contradictio includitur quod aliquid sit equale dieo. et per consequens n est appetibile.

¶ 4o. quia tunc appetisset non entitatem suam. Dicnt Secundo quod iste rationes non valent. appetitus enim potest esse impossibilum. volitione circa praectica potest aliquis velle quod esset deus.

¶ Nec 2m valet. quia non credebat hoc esse possibile. sed tamen illud impossibile pos set appetem: sicut ego quod sim immortalis.

¶ Nec 3m. quia di uina qualitas est terminus non includens contradictionem in se. lisit sibi incompossibile.

¶ Nec 4m. quia expositiue fuit ostensun quod miseri appetunt non esse. appetitus enim illicitus potest esse impossibil um. vnde quia equalitas est quodam appetibile et concupiscitate. ide otest appeti: et appetitu concupiscene. damnati etiam odiunt deum et appetunt ipsum non esse.

¶ 4o. quia totum est volibile quod est in telligibile. Intellectus autem potest intelligere equalitatem diunatura. et comparare eam alicui. et per consequens appetitu illicito potest voluntas appetere.

¶ Sed nunquid possum appetere esse angelus:

¶ Dico quod sic actu elicito: et non esse omnino. licet non appetitu naturali. ergo etc.