Quaestio 2

Quaestio. ii. SEcunda questio est. Utrum lux sit primum obiectum visus nostri. Et videtur quod sic. Nam omne quod manifestatur in luce manifestatur.

¶ Contra.

¶ Diony. in quaedam epostila dicit. quod eclypsis est. aliqui quod lux est primum obiectum viAic dicun sus: quia quicquid videtur sub ratione lucis videtur.

¶ Alii dicunt. quod color. quia abscolor videri non otest.

¶ Contra primum arguitur. lux nunquam est in medio nisi ratione terminati. Nigredo etiam videtur que non est lux¬

¶ Contra 2m. albedo est color perfectissimus. nec illo colore est sol coloratus.

¶ Sunt ergo hic quatuor conclusiones. Prima conclusio est. quod sumendo lucem proprie non est adequatum obiectum visus.

¶ 2a conclusio quod accipiendo lucem pro illa que est incorporata in corpore terminato. Illa similiter non est primum obiectum. quia non inuenitur in omnibus.

¶ 3a conclusio est. quod color non est obiectum adequatum. quia sol videtur qui non habet colorem.

¶ 4a conclusio quod accipiendo lucem prout se extendit ad lucem essentialiter et participatiue: sic est primum obiectum adequatum visus.

¶ Sed hic est difficultas si visio causatur totaliter ab obiecto:

¶ Dico quod eisdem rationibus probatur quod non totaliter ab obiecto si cut de actu intelligendi.

¶ hic est difficultas si ex hoc quod po tentia est causa visionis oporteat distinguere inter visum agentem et possibilem:

¶ Dico quod eadem ratione ophic ponere duas rationes formales. vnam secundum quam agit. aliam secundum quam patitur.

¶ 3a difficultas si amoto obiecto perma nent idem actus videndi:

¶ Dico quod impossibile est hoc. quia visio fit per modum trianguli vel pyramidis: cuius basis est in re visa. et angulus vel conus in vidente: ille linee recte stant in indiuisibili: et si mouetur obiectum alius trian gulus fit: et per consequens influentia.

¶ Sed quomodo tunc videtur mobile sub motu: Dico quod non videtur motus intuitiue: sed quia mobile est alibi distanter a primo vbi. arguimus motum. sicut in rota horologii. Unde dico. quod sol in quolibet instanti est in spatio sibi equali. et sic causat visionem.

¶ Sed hic est difficultas si sint duo actus videndi in duobus oculis de eodem obiecto:

¶ Dicunt aliqui quod non est vnus.

¶ Sed diceret Aristoteles. quod vnus est. quia fit in organo intermedio corrspondente duobus oculis.

¶ Aliter essent duepotentie visiue organice numero in homine eiusdem rationis.

¶ 2m dubium. quo possunt videri duo contraria. quia actus contrarii videntur organici.

¶ hic dicitur quod organum est extensum. et ad cidens in extenso est extensum. Et ita secundum diuersas partes potest recipere contraria.

¶ 3m dubium. si oportet ponere speciem in medio:

¶ Dico quod non oportet. sed obiectum immediate causat duos effectus ordinatos. vnus speciem. et alius actum immeie.

¶ Alia difficultas si per receptionem vel emissionem:

¶ Dico quod per receptionem: quia visio est actio immanens.