Quaestio 1

hec est gratia operans et cooperans etc. CIrca distinctionem. 26. Quero vtrum liberum arbitrium sit de essentia anime. Dico quod non est de essentia anime: quia consistit in duabus potentiis fundatis in anima.

¶ Secundo dico quod non sunt accident tia anime: sed sunt eius passiones: non inquantum anima: sed inquantum substantia spiritualis.

¶ Sed contra perfectiores passiones insunt magis sub ratione propria quod vniuersali. quod quando inferius est perfectio simpliciter: nobi hic Dico liores perfectiones insunt sub ratione inferioris quam superioris: sicut de divitate. Nunc autem esse spicitum: est perfectio simpliciter: non autem esse animam.

¶ Dico etiam quod essentia anime est nobilior potentiis. Nec oportet quod perfectio simpliciter sit semper nobilior eo quod non est perfectio simpliciter.

¶ Sed potest neliberum arbitrium cogi: Certum est quod non a creatura: si intelligatur coactio ex parte voluntatis: vt passiua omnis forma potest imprimi: sed in agendo non potest compelli: vt eliciam actu quem nolo: quia tunc duo actus incompossibiles essent similis.