Quaestio 3

¶ Questio. iii Utrum tres persoErtio quero ne divine posset arsumere eandem naturam numero opinio communis quod non. quia natura dihic est uina: quia est illum inata. Ic circo eadem numero est in tribus suppositis. Sed nulla crea ta natura potest esse illimitata. Igitur a tribus personis non potest assumi.

¶ Sed contra. quia idem respectus simultatis est in tribus personis. Sed respectus non est infinitus. ergo etc.

¶ Item 2o. quia respectus fundamentalis causalitatis est idem in tribus personis diuinis: quia causalitas competit trinitati.

¶ Ideo dicunt aliqui et doctor noster etiam dicit quod eadem nam numero a tribus personis non potest assumi: non propter causam iam dictam. sed solum propter depender tiam naturae create ad suppositum: que in vno supposito to taliter et perfecte terminatur. et tunc si eadem natura que assumpta est posset ab alio supposito assumi: dependeret ab alie causa: qua non existente nihilominus esset: quod est impossibile.

¶ Sed quia dictum est quod inste respectus vnionis non est respectus dependentie: sed solum sustentificationis.

¶ Ideo dici tur quod eadem nam numero potest a tribus suppositis divinis assumi. quia quando aliqua duo se habent sicut prius et posterius potentia multiplicari posterius non multiplicato priori. Unde secundum do ctorem subtilem idem corpus potest esse in diuersi locis: quia potest habere diuersa vbi in eodem fundamento. sed respectus vnionis est respectus extrinsecus adueniens sicut respectus vbi. igitur potest multiplicari respectu eiusdem naturae numero: que potest illos fundare.

¶ Item 2o sic: duo corporaossunt esse in eodem loco. igitur et respectus diuersi vnionis in eadem natura. Sed tria supposita suppositare eandem naturam numero non est nisi tres respectus esse in eadem naturam quod est possibile per diuinam potentiam.

¶ hic tamen notandum est quod aliquod suppositare aliud vel aliquid suppositari in alio: potest intelligi quatuor modis.

¶ Primo quod perse na suppositetur per naturam. et sic non habet veritatem: quia suppositum est vltimum incommunicabile natuam vero alteri comicabilis.

¶ 2o quod natura suppositet naturam: et hoc non: quia vnio naturae ad naturam est compositio formaliter.

¶ 3o quod suppositum per suppositum. et hoc non: quia vtrumque incomunicabile.

¶ 4o quod superpotontium assumat naturam: et sic isto modo habet veritatem.

¶ Sed dubium est: si vierum assumeret decem homines: si tunc essent decem supposita vel vnum supositum tantum.

¶ Dicendum quod essent omnia vnum suppositum pluribus naturis sicut homo dicitur vnum quale et non plura qualia licet plures habeat qualitates. Uerum tamen essent plura singularia: quia singularitas ordine est sentialiter precedit suppositalitatem. hoc autem natura habet a se non ab alio nec ab alio potest habere. quia natuam indiuiduatur per aliquid positiuum sui generis.

¶ Item dubium est. si tres persone assumerent eundem numero si iste homo esset vnum suppontium vel plura. valet. tria.

¶ Dicendum quod tria in vna nam signata. quia quodlibet supposititium communicat sibi suppositalitatem. nec propter hoc talis nauam esset illimitata. quia hoc a se non haberet: nec sibi hoc naturaliter competeret.