Quaestio 2

SEcundo queritur vtrum baptismus Iohannis fuerit sacramentinoue legis. Quod sic. quia ab ipso incepit nouun testamentum.

¶ Contra. quia sacramenta nouelegis sunt indelebilia. igitur etc.

hic est intelligendum. quod sacramenta dicuntur quadrupliciter.

¶ Primo largissime vt sacramentum. in secretum. et sic omnia in sacra scriptura possunt dici sacramenta.

¶ Secundo large. vt est sacre rei signum. et ita si gure et cerimonie poterant dici sacramentia.

¶ Tertio proprie quia inuisibilis gratie visibilis forma: et adhuc non est completa diffinitio: quia isto modo missio spiritus sancti posset dici sacramentum.

¶ Quarto. propriissime quomodo ipsum diffinit scotus et declarat diffuse. Sicut enim quae haberet a principe quod quicunque haberet tale signum fieret sibi hoc: Ita deus istituit ista signa voluntarie recipientibus ea conferre gratiam

¶ Ideo dicitur. quod sacramentum est signum sensibile effica citer representans aliquod ex institutione diuina.

¶ Primo modo potest dici quod baptismus Iouanis fuit sacramen tum. et secundo. et tertio. sed non quarto. quoniam non habeba efficaciam gratiam conferendi.

¶ Sed queritur que fuiforma baptismi Iduanis.

¶ Dicitur quod ista baptigo te in nomine venturi.

¶ Secundo. quis fuit eius effectus.

¶ Di citur quod dispositio ad baptismum christi. que forte erat quadam habilitas et dispositio: seu credulitas et humilia tio in credendo.

¶ Tertio. si dsebat interari.

¶ Dicit ma gister quod non. si ponebatur spies in mediatore: sed si absolute sumebant eum: rebaptizari debebant.

¶ Quarto si aliquo modo conferebat gratiam.

¶ Dicitur quod sic. exopere operantis tantum. non ex opere operato: quia nullam efficaciam habebat conferendi gratiam. particula. est quare christus volunt baptiSecunda gari.

¶ Dicitur quod propter quatuor.

¶ Pri mo. quia fuit mediator vtriusque testamenti. Ideo volunt cir cuncidi: vt legibus finem imponeret: et baptizari vt legem euangelicam inchoaret.

¶ Secundo. vt humilitatem doceret. sicut ait Ioani. Sic decet nos implere omnem iustitiam

¶ Tertio. vt dignitatem Iduanis extolleret et esset eius patrinus.

¶ 4o. quia per contactum mundissime carnis suefuerunt aquae sanctificate: et regenerationem eis tribuit.

¶ Sed occurrit dubium. si aliquam formam induxit in aquis: per quanfuerunt sanctificate.

¶ Dicitur quod non. quia aut esset corpora lis. aut spiritualis. Si corporalis. non potest esse efficax ad sanctificandum animam.

¶ Nec spiritualis. quia corpus non est capartalis forme: vt infra dicetur.

¶ 2m du. quid contulit aquis

¶ Dicitur quod sicut ex instione regis nummus potest istitui ad plus valedum in regno suo. hoc tamen non faceret per aliquod absolutum. sed respectiuum. Ita deus ordinauit omnem aquam tanquam materiam debitam pro baptismate: non quod aliquid absolutum impresserit. ita dabet intelligi huius sanctificatio.