QUarto queritur vtrum partes in
ho stia sint realiter distincte.
¶ Et videtur quod sic. hoc patet: quia vna corrupta al
tera remanet: sed quod sint ibi actu patet. quia
vna terminat productionem: et alia mouer
aliam.
¶ Ex hoc patet quod sunt in actu.
¶ Sed quomodo sun
ibi in potentia secundum philosophos:
¶ Dico quod potentia potest
intelligi quaedrupliciter. Uno modo prout distinguitur contra actum
operandi: sicut intellectus possibilis dicitur esse in potentia.
¶ Secundo modo
prout diuiditur contra actum perficiendi. sicut materia perficitur et
non perficit.
¶ 3o. prout diditur contra actum existendi. sicut
mundus antequam fieret.
¶ 4o. prout diuiditur contra actum
subsistendi in tertio modo dicendi per se. et sic partes continui dicuntur es
in potentia: quia totum continuum est vnum subsistens.
¶ Di
co igitur quod infinite partes sunt actu in continuo: in actu
dico existendi quia producte sunt: sed non subsistunt. hec
de eucharistia dicta sufficiant.
