Quaestio 4

QUarto queritur. vtrum quodlibet secretum seruare sit de iure naturali.

¶ Quod non. quia potest esse in praeudicium illi.

¶ Contra. lde iure naturae est quod depositum est de bonis fortu ne seruetur. ergo et depositum de bonis anime.

hic sciendum quod secretum potest haberi multipliciter: vel de se ipso: vel de alio: ita quod solus vidit. Tertio modo si per commissionem vt si sibi in secreto aliquid sit commissum. Quarto modo per iurit ditionem. quasi extorquendo vt quando praecipitur a prelato sub pena excommunicationis vel per obedientiam vt subditus aliquod secretum sibi reuelet etc.

¶ Dico tunc. quod quodlipet tale secretum est seruandum inure nature: quia cum bonum ame sit maius quam bonum fortune naturaliter quis plus tenetur seruare depositum secreti quam bona fortune deposita penes ipsum.

¶ Sed hic est dubium. si habet secretum de sepso nunquid per obedientiam requisitus tenetur reuelare:

¶ Aliquo dicunt quod non.

¶ Sed contra. sicut iuramentum est tenendum in quocumque casu: quando non est contra charitatem. ita obedientia. vt si praelatus praecipiat per obedientiam subdito: vt eum emendet: non vt puniat: ita quod ille benefaceret: etiam non requisitus: si diceret prelato suo: nec videtur esse contra charitatem si se in tali casu prodat.

¶ 2m du. de secundo secreto: quod solus vidit de alio: si sit requisitus per obstantiam.

¶ Dicitur quod sic eadem ratione: vt prelatus precaueat. quia hoc non reuelat in proximi detrimentum: sed in eius presidium.

¶ Sed quid de fidecommisso: si requisitus per obstantiam tenetur reuelare.

¶ Respondeo qulibet tenetur seruare depositum nisi cederet ei in detrimentum. sicut exemplificatur de gladio furiosi: qui non sibi: sed alteri dabet reddi.

¶ Eodem modo de se creto videtur esse tenendum vt praecaueatur sibi et ad vtilitatem: non ad diffamationem eius: sic per hoc non violatur si secretum accepit: quia bona intentio hoc excusat.

¶ Sed quid si subpena excommunicationis hoc exigatur.

¶ Dicendum est etiam quod sic multo magis: non tamen secretum daciet trahere in publicum: et de hoc cauere dabtet.

¶ Sed nunquid ex secreto confes¬ sionis praelatus potest ipsum retrahere a promotione.

¶ Di co quod nullo modo nec ab officio ipsum amouere. immo esset magnum sacrilegium: nisi hoc per aliam viam haberet. Nota de hoc melius.

¶ Sed quid si secundum formam euangelii dicat quis: caueas tibi. alioquin dicam tribus.

¶ Respondeo ste posset habere taelum dei: sed non secundum scientiam. christus enim loquitur quantum ad illos non vt retrahant aliquid de foro secreto ad forum publi cum: sed stando in foro secreto. Et requisitus per obedientiam: dicibet reuelare: vt prosit ei. sed periculosum est trahere ad forum publicum. ista dicta sint non de secreto confessionis. quia illud nullo modo est violandum.