Quaestio 1

Oportet autem consensum etc. HIc incipit distinctio. 29. Circa quam quero. vtrum coactio aliqua impediat matrimonium. Quod non. quia petes possunt filios compellere.

¶ Contra. ictus gratuitus debet esse liber. intelligendum quod difficultas Hic est est de coactione. qua est proter imorem.

¶ Timor enim est 2o. quidam qui cadit in constante viro propter oppositum malum inceptum ab aliqui: et talia sunt 4or timor motis. ille cadit in constantem etc. timor enormis mutilationis timor stupri. timor fuituti et captiuitatis. si vero aliquis cogatur timore tali non tenet matrimoium. Quidam vero est qui cadit in constantem virum vt propter mala non ita difficilia: sicut dicendo. tum non eris promotus ad honorem talem. nisi contrahas cum ista. vel aufetam a te bona fortune: puta hereditatem vel huiusmodi. et similiter die bonis corporis. vnde tenebo te in disciplina et arta custodia sicut fit de puellis: et similiter de bonis anime: vt ego diffamabo te: et talia.

¶ Dicitur igitur quod si timore alicuius istorum contrahat matrimonium dicet tenere.

¶ Sed contra: quia videtur quod nullus timor cadat in constantem virum: quia vir constans magis dabet mori quam peccare mortaliter.

¶ Respondeo. quod respectum peccati mortalis numquam in virum constan tem dibet cadere timor: sed sicut dicitur in 3o ethicorum. sunt quidam ad quae non est cogi etc. sed respectum actus indifferentis bene cadit. actus autem matrimoniatis non est necessarius: nec sub praecepto.

¶ Sed hoc dc. difficultas. si aliquis contrahit timore cadente in constante virum postea recedit timor et tacite consentit.

¶ Dicendum quod sic. tet exquotransit timor: et non reclamat: cessat impeditum.

¶ 2a di. si subsecuta copsula carnalis cum tali metu rectificet matrimonium.

¶ Dicendum quod stante metu nihil facit: sed si non stet et non fit toactio perficitur matrimoium.

¶ 3a di. si cum tali metu iurat se suare matrimoium.

¶ Dicendum quod iuramentum fcatum cum metu non est vuandum.

¶ Sed si aliquis inuret alicui quod copulabitur sibi et postea intrare velit religionem est ne implendum iuramtum: Dicunt aliqui quod sic: quia est licitum inuramtum: et diliet impleri et postea pabet ingredi religionem. Alii dicunt quod stati ingredi potest: quia commutatum est iuramentum in melius. et ideo non oportet quod contrahat prius.