Quaestio 2

SEcundo queritur. vtrum inter virginem ma riam et ioseph. fuerit verum matrimonium. Quod non. quia ibi fuit sola desponsatio icitur enim cum esset desponsata.

¶ Sed conclra. quia ibi dem dicitur. Noli timere ioseph accipere mariam coniugem tuam. et vocatur etiam vir eius. Nintelligendum quod quando aliqua virtus coniungitur sacramento Hic est dicitur consecrata. quia sacre rei iuncta. et ideo nobilissima. vnde christus consecrauit 4or virginitates. primo vir ginitatem suam cum sacramento incarnationis. quod fuit excellentissimum sacramentum. huic fuit coniucta caro christi.

¶ Secundo virginitatem matris volunt consecrare. ideo volunt quod contrahe ret cum inoseph vinculo matrimoniali. Dicit Aug.n de sermone diuni in modte. capitulo. 1 4o beatiora sane coniugia iudicanda sunt que sine filiis procreatis. que etiam illa terenaprole contempta continentiam inter se pari consensu seruare poterant.

¶ 3o virginitatem ioseph consecrauit matrimonio ne claudicaret. fuit enim ioseph virgo secundum magistrum in ltera.

¶ 4o virginitatem Ioemuanis euangeliste: vt christus faceret virginitatem illius similem sibi volunt quod contraheret.

¶ Sed quare diffuentia nostra contraxit.

¶ hic sunt. 5. rationes.

¶ Prima accipitur ex proprietate ipsius virginis. vnde Ambro. ma luit diceuns de se dubitare etc. sciebat enim etc. ideo propter famam eius seruandam: nec decuit quod aliter quam illo decentissi mo et honestissimo modo eam ab infamia custodiret.

¶ 2a ex parte christi. Quid igitur potuisset ascribi herodi.

¶ 3a ratio. quia sicut christus volunt circumcidi vt assimilaretur antiquis patribus ita in hoc.

¶ Quarta ratio. vt inoseph posset perficere familiarius. et propter necessaritatem obsequii.

¶ Quinta ratio. propter malitiam iudeorum. iudei enim hioc opposuerunt coram pylato: vt dicit nichodemus et fuert xii. alii quin testificati sunt se interfuisse nuptiis inoseph.

¶ Sexta ratio. vt mysterium dyao. celaretur secundum ori genem.

¶ Sed oc. difficultas si beata virgo vouit virginitatem.

¶ Dicitur quod sic. hoc enim habetur in euangelio. Ansel. autem de conceptu virginali. dicit. decuit etc. maioret excellentior virginitas est cum voto quam sine voto.

¶ Secundum difficile quomodo potuit stare matrimonium cum virginitate: cum consensus requiratur implicite vel explici¬ te in copulam illam: quia datur alteri potestas proprii corporis. cum igitur dedit potestatem hanc. quomodo stetit votum virginitatis.

¶ hic dicunt aliqui quod beata virgo habuit consensum de habitatione non de copula.

¶ Sed contra. quia talis consensus posset haberi cum sorore. Alii dicunt quod consenserit in bonum matrimo nii secundum fidem quod semper seruaret sibi fidem. sed hoc non sufficit. sic enim posset fieri cum sorore faciendo pacta similis. nec tamen aliquando copularentur.

¶ Dico igitur quod fuit certificata a spiritu sancto quod ioseph numquam peteret debitum: sicut sunt sancti ceteri de sua beatitudinine. ideo dedit sibi potesta tem super corpus suum cum tali certitudinine.