Table of Contents
Commentarius in libros Sententiarum
Liber 1
Prologus
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctiones 14-16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctiones 24-25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctiones 34-35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctiones 38-39
Distinctiones 40-41
Distinctio 42
Distinctiones 43-44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Liber 2
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctiones 4-5
Distinctiones 6-7
Distinctiones 8
Distinctiones 9-11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctiones 31-33
Distinctio 34
Distinctiones 35-42
Liber 3
Distinctio 1
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctiones 5-12
Distinctiones 12-16
Distinctiones 17-22
Distinctiones 23-32
Distinctiones 33-36
Distinctiones 37-40
Liber 4
Distinctio 1
Distinctiones 2-3
Distinctiones 4-5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Distinctio 49
Distinctio 50
Quaestio 8
QUarto queritur. vtrum anima separata cognoscat se abstractiue. Quod non: quia semper est sibi praesto et non abisiens secundum Aug. cogniautem abstratia: non est de re praesente: vt praesens.
¶ contraS quantumcumque sit aliquid praesens potest abstratiate cognosci. aliqui quod iste due notiut scilicet intuitiua et ab hic dicut stractiua de eodem non sunt compossibiles: sed adueniente intuitiua notia alia euacuatur.
¶ contra. notia ma tutina et vespertia sunt ibi compossibiles de eodem: et tamen vna est altera perfcor.
¶ 2o. quia notia scientialis et sapentalis sunt sibi complies de eodem. naturalis et supernaturalis de eodem obiecto. ergo eadem ratione in propoto.
¶ hic dico quod sunt naturales cognitiones comparando ad recipiens: licet comparando ad agens sint supernaturales.
¶ Dico ergo quod ni apparet impossibile quod anima cognoscat se simils vtroque modo: quia cognita intuitiua derelin quid in anima dispositionem ad abstractiuam comperatiuam et discursiuam.
¶ Sed contra. intellectus procedit ab imperfcomo ad perfectum. ergo prius est cognitio abstratia quam intuitum.
On this page