Quaestio 1

Solet etiam queri etc. Hic incipit 47a. Circa quan queruntur 4or.

¶ praevtrum anima separata possit de nouo acquirere noticiam rerum sibi prius incognitarum. Quod non: quia in euangeuo. status ille ponitur: sicut nox¬

¶ contra. quia ille diues recordabatur: cui etiam dicebat abra am. Recordare fili etc. vt habetur Tuce. ide. a aliqui quod anima separata nullam nouam Hic Dicunc cognitionem potest acquirere nisi per inflixum a deo vel per superiores intelligentias: quia intellectus non dicitur aptus natus moueri nisi a fantasmate. quod ibi non est.

¶ Confirmatur hoc quia multis dispositionibus oportet intellectum agentem operari circa talia fantasmata ad hoc vt in telligantur: quia ibi locum non habet.

¶ Sed instatur con tra hoc primo quicquid faciat intellectus agens numquam fantasma attingit ad perfectionem substantie intelligibilis ergo illa potest mouere: similiter substantie abstracte sunt magis depurate quam fantasmata illustrata.

¶ 3o vbi inuenitur rem obiectiua potentie approximata potentie ibi potest esse motus: sed in rebus sensibilius inuenitur hoc. ergo etc.

¶ 4o. quia omne obiectum melius representat se in ratione terminantis quam per species quascumque

¶ Ideo dico quod de nouo potest acquirere scientiam vel notia rebus etiam sensibilibus: quia vires sensitie hoc possunt.

¶ In telligendum tamen quod intellectus agens concurrit cum obiecto ad causandum quadruplicem actum.

¶ primo ad causandum specie intelligibilem in intellectu: sed in alio statu post separationem res in se concurricum intellectu agente sicut fantasma pro statu isto.

¶ 2us ad tus est notita intuitia de obiecto. obiectum enim in oculo primo causat specie: deinde ipsum obiectum causat actum videndi: quia ipsa species no causat ipsum actu. cum ergo contingat istos duos actus in videndo esse in sensu eodem modo in intellectu agente.

¶ 3us actus est noticia abstractiua: non immelite ab obiecto: sed a specie causatur cum intellectu agente quia species est quodam repraesentatiuum illius obiecti.

¶ 4o est habitus: quia si intellectus coniuctus mediantibus actibus recipit habitum: ita potest separatus.

¶ Sed instatur contra hoc 4r.

¶ primo quia intellectus multiplicari videtur: si mouetur a sensibilibus.

¶ Respod ostensum est in primo quod fantasmata non separantur a singumente sua quando mouent intellectum possibilem. substantie autem separate sunt multo nobiliores fanbus.

¶ 2a difficultas quia influxus naturalium agentium fit per lineas et pyramides et triangulos: cuius conus est in potentia et basis in re visa ad quem sic non est applicabilis intellectus possibilis.

¶ hoc dictum est de intellectu possibili respcum fantasmatis.

¶ Dico tamen quod quando agunt actione priuia in mediotunc requirunt tales influxus per lineas. fantasma autem immediate sua virtute causat specie in intellectu.

¶ Similiter quando agunt spiritualia in ratione obiecti immele agunt.

¶ 3a difficultas. si intellectus possibilis necessario semimouetur ab illis.

¶ Dico quod intellectus possibilis est potentia passiua naturalis et intellectus agens naturaliter causat et res: sed ista subiacent tunc volu.

¶ 4a difficultas. si omnia tam respecifica quam absoluta moueant inte lectum possibilem.

¶ Dico quod non respecifica. sed alia scilicet absoltua mo uent ad cognitionem aliqurum respectiorum.

¶ Intelligendum tamen quod ista approximata imprimunt aliquando specie: et non actum. aliquando actum et non specie aliquando neutrum: sicut quando voluntas conuertit intelad intelligendum. ista supenaturalia: tunc approximata aliqua nihil faciunt. quando enim duo agetia sunt alicui passiuo approximata virtuosius agit et aliud cessat si sint actiones incompossibiles in eo dem: sicut si calidum et frigidum agerent circa idem: voluntas autem est vis fortior: cuius imperium praest omnibus aliis potentiis. Aliquando autem recipitur vtrumque: sic quando intelligit ea quae numquam intellexit. Aliquando tantum species quando potentia intendit circa alia si approximentur alia quorum non habet species illas recipit. nec hoc impedit quantumcunque intellectus sit circa alia vehementer intentus: quia non sum incompossibiles species. Aliquando recipit actum tantum: sicut visoobiecto cuius habet species statim imprimiter actus tantum.