Text List

Table of Contents

Only show available transcriptions

Abbreviatio

Liber 1

Collatio

Prologus

Quaestio 1 : Utrum, secundum quod tactum est in collatione, studium sacrae theologiae sit meritorium vitae aeternae.

Quaestio 2 : Utrum studium Sacrae Scripturae impositum alicui in foro poenitentiae pro omissione contraria sit meritorium.

Distinctio 1

Quaestio 1 : Utrum pro studio sacrae theologiae ex caritate procedente debeatur pro mercede visio Dei et eius fruitio.

Quaestio 2 : Utrum fruitio beatifica differat ab ipsa anima.

Quaestio 3 : Utrum fruitio realiter distinguatur ab omni cognitione.

Quaestio 4 : Utrum fruitio realiter distinguatur a delectatione.

Quaestio 5 : Utrum generaliter omnis delectatio sit dilectio vel odium, seu volitio aut nolitio.

Quaestio 6 : Utrum voluntas necessario vel libere principiet actus suos.

Quaestio 7 : Utrum voluntas sola sit causa effectiva suae volitionis liberae supposita communi Dei influentia vel concausatione.

Quaestio 8 : Utrum voluntas possit simul et subito producere actum voluntarium meritorie et libere dilectionis.

Quaestio 9 : Utrum voluntas libere possit subito suspendere actum suum sive ab actu habito cessare.

Quaestio 10 : Utrum creatura rationalis clare videns Deum necessario diligat ipsum.

Quaestio 11 : Utrum solus Deus sit licite a creatura rationali ultimate fruibilis.

Quaestio 12 : Utrum haec sit possibilis: creatura rationalis fruitur una persona divina non fruendo alia.

Quaestio 13 : Utrum liceat filium Dei plus diligere vel frui eo quam patrem vel spiritum

Quaestio 14 : Utrum fruitio beatifica sit actus intellectus.

Distinctio 1

Quaestio 1 : Utrum in entibus sit tantum unus Deus.

Distinctio 3

Quaestio 1 : Utrum mens humana sit imago trinitatis increatae sicut in rebus aliis factis propter hominem est vestigium eiusdem trinitatis.

Distinctio 6

Quaestio 1 : Utrum a parte rei in divinis sit aliqua non-identitas inter naturam Dei et voluntatem divinam et ita de ceteris perfectionibus quae ponuntur in Deo vel Deus nec moveat quod pluraliter loquar antequam habeatur quod ibi sit pluralitas, sine enim hac improprietate loquendi non potest homo in hac materia leviter exprimere illud quod vellet.

Quaestio 2 : Utrum Deus sit realiter et per se primo modo sapiens vel intelligens et sic de similibus.

Distinctio 8

Quaestio 1 : Utrum solus Deus sit immutabilis.

Distinctio 17

Quaestio 1 : Utrum gratia seu caritas sit viatori necessaria ad salutem

Quaestio 2 : Utrum caritas seu gratia increata sine alio possit sufficere ad salutem

Quaestio 3 : Utrum de peccatore possit fieri non peccator et acceptus Deo sine tali habitu sibi infuso per gratiam increatam.

Quaestio 4 : Utrum caritas vel alia forma augmentabilis augmentetur per deminutionem contrarii sui.

Quaestio 5 : Utrum in augmentatione caritatis vel alterius formae gradus omnis praeexistens corrumpatur cum novus gradus inducitur ita videlicet intelligendo quod in omni instanti sit totaliter nova forma.

Quaestio 6 : Utrum omnis bonus motus voluntatis meritorie augmentatius caritatis ad quem homo tenetur debeat vel possit ex caritate procedere collata ex merito redemptoris.

Distinctio 33

Quaestio 1 : Utrum Deus essentialiter unus sit personaliter trinus.

Quaestio 2 : Utrum Deus genuerit Deum

Quaestio 3 : Utrum aliqua sit certa regula vel ars per quam solvi possint communiter paralogismi facti et talibus similes circa materiam Trinitatis.

Quaestio 4 : Utrum divina essentia generet vel generetur.

Quaestio 5 : Utrum potentia generandi possit communicari filio in divinis.

Quaestio 6 : Utrum spiritus sanctus posset distingui a filio si non procederet ab eo.

Quaestio 7 : Utrum pater et filius sint unum principium spirans Spiritum Sanctum.

Quaestio 8 : Utrum personae divinae primo et adaequate distinguantur ab invicem semetipsis.

Quaestio 9 : Utrum omne idem patri sit omnibus modis idem patri.

Liber 2

Prooemium

Quaestio 1 : Utrum creatura rationalis meritorie serviendo Deo proficiat ad augmentum gratiae seu caritatis, sine omni novo addito gratiae praecedenti.

Quaestio 2 : Utrum profectus vel augmentum gratiae fiat per compositionem gratiae novae cum gratia praecedenti.

Quaestio 3 : Utrum creatura rationalis habens gratiam possit mereri suam gratiam augmentari.

Quaestio 4 : Utrum viator operibus meritoriis insistendo ex hiis carior Deo fiat.

Quaestio 5 : Utrum praesupposita gratia baptismali viator per merita sua possit pertingere ad gratiam maximam viae sibi possibilem.

Quaestio 6 : Utrum viator existens in gratia ultra omnem gratiam habitam vel habendam possit proficere ad maiorem per instantaneas causationes actuum volendi omnia pro futuro peccata venialia devirare.

Quaestio 7 : Utrum Deus possit creare finitam caritatem aliquam qua non possit creare maiorem vel aliquam aliam ita magnam secundum extensionem quod non possit maiorem illa producere, et sic de similibus.

Quaestio 8 : Utrum secundum proportionem caritatis viae succedat pro praemio proportionaliter magnitudo gloriae.

Quaestio 9 : Utrum, scilicet propter demerita, minuatur.

Quaestio 10 : Utrum caritas decrescat ad decrementum cupiditatis.

Prooemium/Collatio

Liber 3

Quaestio 1 : Utrum anima Christi habuerit et habeat sapientiam aequalem Deo.

Quaestio 2 : Utrum ipsum verbum Dei sit sibi ipsi quamvis non animae sibi unitae scientia futurorum contingentium.

Quaestio 3 : Utrum cum determinata verbi praescientia stet quod futura praescita sint ad utrumlibet contingentia.

Quaestio 4 : Utrum anima Christi vel angeli sciant futura aliqua contingentia per revelationem sibi possibilem fieri ab ipso verbo vel etiam scire possint.

Quaestio 5 : Utrum alicuius contingentis futuri absoluta revelatio sequens tollat contingentiam.

Quaestio 6 : Utrum Deus vel verbum Dei existenti in gratia possit revelare quod talis finaliter sit damnandus.

Quaestio 7 Utrum animae Christi vel angelo beato possit in verbo revelari aeternitas suae beatitudinis.

Quaestio 8 : Utrum Gabrieli potuerit in verbo verbi incarnatio revelari.

Quaestio 9 : Utrum per revelationes possibiles fieri in verbo posset aliquis sufficienter dirigi in volendis.

Quaestio 10 : Utrum anima Christi in verbo Dei cui unitur distincte videre valeat infinita.

Quaestio 11 : Utrum anima Christi possit in verbo cui unitur distincte cognoscere minimas partium sibi inhaerentium vel minimas particulas corporis quod informat.

Quaestio 12 : Utrum per unionem ad verbum ipsa sit omnipotens.

Liber 4

Quaestio 1 : Utrum aliqua creatura possit in effectum sacramenti praecise productibilem per creationem. Et hoc est expressius quaerere: Utrum aliqua creatura possit creare caritatem vel gratiam vel aliam creaturam.

Quaestio 2 : Utrum posse creare gratiam vel aliquid aliud repugnet propter virtutis activae insufficientiam cuilibet creaturae.

Quaestio 3 : Utrum omni rite suscipienti sacramentum baptismi vel confirmationis conferatur gratia salutaris.

Quaestio 4 : Utrum corpus Christi realiter sub speciebus quae fuerunt panis et vini contineatur.

Quaestio 5 : Utrum quantitas terminata panis consecrandi sit aliqua vera res extra animam distincta realiter a substantia et qualitate cuius est.

Quaestio 6 : Utrum sacramentum poenitentiae sit necessarium ad delendum peccatum mortale post baptismum commissum.

Quaestio 7 : Utrum actus paenitentiae requisitus ad deletionem culpae mortalis sit meritorius vitae aeternae.

Quaestio 8 : Utrum quilibet qui commisit peccatum mortale teneatur secundum legem Dei communem de illo conteri.

Quaestio 9 : Utrum vera poenitentia sit formaliter vel virtualiter velle cavere peccatum quodlibet in futuro.

Quaestio 10 : Utrum ille qui peccaverit mortaliter in opere exteriori teneatur plus poenitere de opere exteriori et interiori simul quam de interiori solo.

Quaestio 11 : Utrum aliqua poena infernalis possit esse insensibilis in damnato.

Quaestio 12 : Utrum sit maxima gloria possibilis in beato.

Prev

How to Cite

Next

Prooemium/Collatio

1

INfuniculis adam traham eos oree. 2xi. Intellectualis ocu li nature desiderium licet ignorantie tenebris obubrati licet impositio legibus obligati caligantis aciei cir cuntert obtuitus et nunc incomplexa rerum formatur noticia intuendo et abstrahendo nunc complexa et scientifica arguendo et discurrendo vt in delitiis sapientie prout suppetit oblectetur. Sed in scientiis human tus inuentis quicquid occurrit totum cum desipit donec in illo superne lucis radio in quo lumen fidei diffunditur et doctrine salutaris splendescit veritas tunc indulescat et tunc iam sapiat cum ad miraculum refer tur veri diuinitus reuelata illa magis sapiunt dele ctant atque rapiunt que magnalia clamant Christi in po tri sententiis li. 6 3 plenius exarata de quibus ex per sona petri verbum potest accipi preassumptum. In fu niculis. doctrinam namque petri in libro suo 3 de. q4tradita est conuictiua et allegatiua ibi namque vincui amorosos et alliciunt studiosos propter hoc quod vincunt seu communiungunt funiculi nuncupantur cum praemittitur.

2

⁋ In funiculis Adam non primi vtique sed secundi de quibus dicit apostolus itt ad chomcitur. 17 factus est pri mus adam in animam viuentem nouissimus adam in sprium viuificantem primus de terra terrenus sed secundus de celo ce lestis. Sed ex hoc alliciunt quod intractiua fecundantur sequitur traham eos studiosos scilicet Christi magnalia pertractando et ipsa studentibus ostendendo sicut loquietur augusti. super io. sermone 26 d. reuelatio tractio est ramum videre ostendis oui et trahis illam nu ces puero demonstrantur et trahitur quo currit trahitur amando fine lesione corporis trahitur cordis vinculo trahitur ille hec dicit vbi supra dicatur. Ita que in funiculis ade traham eos funtculi illius adaquattuor sunt ad quos reduci poterunt omnia quae in tertio de Christi magnalibus pertractantur.

3

⁋ Primus funiculus est incarnationis. Secundus passionis. Tertius habituum impressorum. Quartus le galium praeceptorum.

4

⁋ Primus funiculus incarnatio nis ex tribus torquetur cordulis 3 scilicet vnione trium naturarum in Christo concurrentium corporis et anime atque deitatis quarum quelibet vnitur cuili bet distincta atque propria vnione et vna quaque cordula ex duplici ligamime scilicet ex duabus naturis constituitur in eodem vocatur que funiculus et non funis sicut et ceteri similibus congruentiis propter simplicitatem diuinitatis et humilitatem humanitatis de his funiculis seu cordulis scribitur ysalie. h3. omnes funiculi eius non rumpentur id est non omnes quia solum vnicus ex eis videlicet vnio corporis et anime in morte rupta fuit et hu apud homines generliam adepti sunt in origine Adam eccle. 49. et de dei filio dici poterit quod oe primo homine dictum fuit gene 3 Ecce adam quasi vnus ex nobis factus est hii funiculi. sunt multum difficiles et perplexi viatico captiui in tellectus trahitur cum sapientia de occultis Iob 2. ca. 2 Et ibi traxit ma. pe. vt merito dicere possit. In fu niculis adam traham eos.

5

⁋ Secundus funtculus. licet dominice passionis ex tribus similiter plectitur cordulis linea spinea ac ferrea lignea forsitan in discutione cum iunctus de iudice ad iudicem pertrahitur mathe .27. spinea in coronatione quando a militibus presidis illuditur ibidem. Sed ferrea in crucifixione quando cum clauis ligno affligitur satis enim et amplius ille ligatur qui loco ligaminis pa tibulo conclauatur de hoc funiculo prophetat. psalmum di Donene probasti me et cognouisti me etc. semi. me. et funi. meum inuestigasti nec mirum si inuestigatur illud quod absconditur ibi nempe abscondit se adam gene 5 i. Christus quia ibi abscondita est fortitudo eius abacut p. 3 de hoc zaches. 3 homo agricola ego sum quam tum ab adam. Exemplum meum ab adolescentia mea dicetur ei quid sunt iste plage in medio manuum tuarum. Et dicet his plagatus sem in medio eorum qui diligebant me hoc funiculo detinemur in fide et in Christo trahimur ad salutem. Eao inquit si exaliatus fuero a terra omnia traham ad me ipsum Io 12 in funiculis igitur adam traham eos. Ter tius funiculus scilicet habituum impressorum ex tribus iterum plectitur scilicet cordulis habitibus fide scilicet spe et charitate ad quas ceteri reducuntur de quo fu niculo habetur eccle. ca. 4 funiculus triplex diffi cile rumpitur nam quis separabit nos a charitate dei qui spem requirit et fidem tribulatior An angustia: an persecutioran fames: an nuditas: an periculum: an gladius et certus sum quia neque mors nec vita nec creatura alia poterit nos separare a charitate dei que est in Christo iesu ad roma.

6

⁋ quifu it adam qui fuit dei luce. 3 hoc funiculo trahi desiderat qui clamat in Canti ca. primo trahe me post te tra. inodo etc. In funiculis adam traham eos in vinculis charitatis vbi the. Quartus funtculus legalium preceptorum ex tribus etiam complectitur cordulis ad quas reduci poterit totus decalogus preceptorum cultu superno seruitu superno et de bito fraterno que obseruantes inducit domiens in mon tem sanctificationis id est celum scilicet et forte dimisit eis terram promissionis in funiculo distributionis 77 Et quid mirum ista enim est lex adam domine deus et 7 opus enim reddet ei iuxta vias singulorum et restituet eis si dixerit ad eos cor suum spiritum illius et flatum ad se trahet Iob. 34 in via per gratiam in patria per gloriam quam nobis concedat dei fi lius cuius ad presens noticiam querimus. qui cum patre etc. ⁋ Liber tertius.

PrevBack to TopNext

On this page

Prooemium/Collatio