Table of Contents
Commentarius in Libros Sententiarum
Liber 1
Prologus
Quaestio 1 : De causis theologiae
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Pars 1
Pars 2
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Pars 1
Pars 2
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Pars 1
Pars 2
Distinctio 16
Distinctio 17
Pars 1
Pars 2
Distinctio 18
Distinctio 19
Pars 1
Pars 2
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Pars 1
Pars 2
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Dubitationes litteralis
RVPER litteram primo dubitatur de eo, quod dicit: ar¬ dua scandere contra Eccl. 3. altiora te ne quaesteris. Resp. quod verum est innixus proprio auxilio, sed non innixus Dei auxilio: ut Magister. Item dicit, se praesumpsisse in agedo hoc opus, sed praesumptio est peccatum: ergo &c. Respondeo, quod praesumptio erat respectu propriarum virium, sed non respectu Divini auxilij, vel praesumptio erat, quia prae alijs sumptio, quia plus dixerat, quam alij.
Item dicit se supererogasse, & addidisse contra Damascen. 1. lib. cap. 1. omnia quae nobis tam per legem, & Prophetas, quam per Apostolos. & Evangelistas tradita sunt amplectimur, agnoscimus, ac veneramur, nec vltra ea quidquam requirimus. Respondeo: nihil vltra contrarium, sed non nihil vltra expositivum, & declarativum, sicut fecit Magister. Item dicit Charitatem Dei ipsum agitasse. Contra: nemo scit vtrum odio, vel amone dignus sit. Respondeo dicendum: quod ibi Charitatem appellat intensum amorem, non gratuitum.
Irem in assignando tria retractiva, & incitativa non tennit ordinem rectum:: quia in 1. & 3. incitativa praemissit retractivis. In 2. retractivum incitativo. Respondeo: quia 1. & 3. retractivum non habent rationem boni, & desiderabilis, & ideo ea praemissit: cum nullo modo moveant appetitum; sed secundum retractivum habet rationem boni, & desiderabilis. Item dicit, veritatem aliquos offendere, & eam aliquos odire: contra quod, Anullo modo habet rationem mali; nullo modo habet un¬ de habeatur odio. Respondeo, quod venitas in se non oditur, sed in suis effectibus, in quantum malitiam aliquorum prodit.
Item dicit haereticos omni mendacio verborum impiam reddere simulatam pietatem: ergo in dictis eorum non est aliqua veritas, quod non est possibile: cum nulla doctrina sit, quae non praetendat aliqua vera. Respondeo; quod si verba in se vera erant; comparata tamen ad intentionem erant falsa, in quo imitantur patrem eorum Diabolum: quia & si aliqua vera dicit, tamen semper ea dicit intentione fallendi secundum August. 4. deTrin. cap. 17.
On this page