Praeambulum

DIST. XX De primorum Parentum duratio ne, & conseruatione quantum ad filiorum procreationem.

POST HAEC videndum est. Postquam Magister determinauit de statu primorum Parem tum quantum ad seipsos, hic determinat de eis qu tum ad procreationem filiorum Circa quod duo facit, quia primo continuat dicta dicendis dicens, quod post hoc videndum est qualiter primi Parentes procreassent filios, si non peccassent, & qualiter filii nascerentur ex eis. Secundo exequitur de proposito ibi: [ Quidam putant & c. Circa quod duo facit secundum, quod duo proposuit. Nam primo declarat qualiter generalsent primi parentes si non peccaslent. Secundo ostendit quales fuissent filii generati, ihi: [St uero quaeritur, qua es Circa primum tria facit, quia primo ostendit qualiter primi patentes generassent, quia hoc fecissent per carnalem copulam. Secundo dat causam, quare in Paradiso non fuerunt carnaliter copulati. Tertio, quia post aliquem terminum temporis, si non peccassent, ipsi & filii sui fuissent transslati ad meliorem vitam inquirit quomodo hoc fuisset, Secundaibi: [Cur ergo no cuierunt][Tertia ibi: [De terminu vero temporis. ITunc sequitur illa pars: [ci vero quaerttur, quales, l in qua declarar quales fuissent hlii ex eis generati. Circa quod duo facit, quia primo inquirit quales fuissent quantum ad corpus. Secundo quales fuissent quantum ad animam, ibi. [Et cum de corporc] Circa primum duo facit, quia primo facit quod dictum est. Secundo circa praetactae mouet quasdam quaestiones ibi: [.Ad hoc autem opponitur.]irca primum tria facit, quia primo declarat quales fuilsent filii secundum paruitatem corporis. Secundo quales suissent quanturr ad vsum membrorum, & adducitquadam verba Aug. circa hoc dubie loquentis: Vtrum statim nati filil haberent membrorum vsum, sicut plura animalia hoc habent. Tertio declinat ad illam partem, quod nati fuissent paruuli, & non habuissent statim membrorum vsum. quia non fuisset hoc eis ex vitio, sed ex natura. Secunda ibi: [Et super hoc Aug. TTertiol Sed cum Aug. [Tunc sequitur illa pars: [Adhuc autem opponitur. ICirca quam mouet quasdam quaestiones, & tria facit, quia primo quaerit: Vtrum primi parentes, vel filii potuissent viuere sine alimentis, & dicit, quod non, quia hocfaciendo peccassent, & fecissent ni contra rationem. Secundo quaerit: Vtrum in illo statu fuisset fames, & respondit, quod non. quia per sumptionem alimenti praenenissent tempus fames. Tertio addit, quod in illo statu poterant hominis indigere cibis, quia hoc non est ex vitio, sed ex natura. Secunda ibi: [Item opponitur Tertia ibi: [Sicut ergo non ex vitio. Tunc seqtur illa pars: [tt cum de corpore, lin qua quaerit, quales fuissent filii quantum ad animam, & duo facit, quia primo quaerit quales fuissent quantum ad sensum, & cognitionem veritatis. Vtrum nati essent perfecti sensu, & intelligentia, vbi videtur velle, quod sicut nati fuissent paruuli corpore. ita fuissent nati impersecti cognitione, & intelligentia. Et opponit, quod dictum est, & soluit. Secundo determinat de eorum transitu, quia post tempus aliquod transsati fuissent ad meliorem vitam, ibi: [Talis erat hominis,] & in hoc terminatur sententia praesentis distinctionis.