Praeambulum

DIST. XXXVII. De peccato, &s poena; An sint a Deo.

SVNT autem, & alii, &c.] Post¬ quam Magister determinauit de¬ quiditate peccati. & de actu peccati secundum opinio¬ nem illam, quod in quantum actus est, bonus est, & a Deo est, hic specialiter comparat peccatum, & actum, & determinat de huiusmodi actu scuodu opinionem aliam. Videlicet, quod ipse actus peccati, scudum quod actus est, malus est, & a Deo non est. Duo ergo facit. quia primo exequitur de hac materia secundum hanc opinio nem secundam. Secundo comparatur has duas opiniones ad inuicem. Secunda ibi: [In hoc autem verbo. ICirca primum tria facit: quia primo po¬ nit hanc opinionem, quod peccatum etiam inquan¬ tum actus est, malum est. secudu hanc opinionem re¬ spondet ad uerba Aug. quod omnes substantiae, & naturae bonae sunt, & omnia inquantum sunt, bona sunt: & hoc intelligendum est de ipsis substantijs, & naturis proptie sumptis, vt de anima, vel de homine, & de his, quae sunt substantijs, & natu¬ ris inseparabiliter annexa, cuiusmodi sunt potentiae animae. sed hoc non est intelligendum de ipsis aictibus mali, quis, uit pecoata. Terto e&x his didi¬ elicit quandam veritatem. Videlicet, quod cum ipsi¬ actus sint quaedam res, cogimur secundum hanc opinio nem dicere, esse quasdam res, quae non sunt a Deo. Secunda ibi: [Illa quoque Augussinus. TTertia ibi: [Ex quo colligitur. I Tunc sequitur illa pars: [In¬ boc autem verbo, lin quo comparat has duas opiniones ad inuicem. Circa quod tria facit. quia primo ait has duas opiniones esse oppositas. d est contrarias. Nam secundum opinionem primam sequitur omnis res esse a Deo, etiam ipsi actus peccati, inquam tum actus sunt, & quaedam res sunt, a Deo sunt. Sed tenentes opinionem secundam, aiunt substantias, siue naturas, & potentias naturales esse aDeo: ipsos vero actus, qui sunt peccata, & ut actus sunt, &, quaedam res sunt, non esse a Deo. Secundo relinquit iudicio legentium, uel audientium, ut de his duabus opinionibus eligant, quam uelint. Tertio, quia cum ditu, mala non esse a Deo, posset quis intelligere de malo poenae, excludit hunc intellectum, ostendens mala poenae esse a Deo. Secunda ibi: [Intendant his verbis. ITertia ibi: [cum igitur. IEt in hoc terminatur sententia prae¬ sentis Lectionis, & Distinctionis.