Quaestio 1

¶ Distinctionis trigesime septime questio prima. Irca distin. xxxvii. queritur an quis potest illam capere in vxorem quam polluit per adulterium.

ramen detur sunt aliqua crimina inhabilitantia aliquas psonas ad contrahendum inter se licet non in ordine ad alias et in proposito sunt duo casus de quibus loquitur magitur in littera. primus si quis contrarxit cum aliqua et eam coguerit viuente propria vxore legittima si ipsa hoc sciuerit vel ei reddat debitum consentiendo cum sciuerit mortua propria vxo re non potest illam habere in vxorem. hoc patet. c. finali huius tituli. quo fit sola fides data de matrionio vel contractus de fa cto nisi processum fuerit ad copulam non impedit: et licet capitulum dicat fide data non oportet intelligere fidem vel iura mentum sed aliam promissionem. Ex isto patet si sortes habens vxorem in britannia ducat tebergam in francia et teberga quam primum scit recedit ab eodem mortua prima potest ducere helenam patet inter eum et tebergam non erat matrionium nec est inhabilitas ex parte sortis nec teberge quia non erit matrimonium. c. pri. huius rubrice dicit non debet ad petitionem sortis fieri separatio sic debet intelligi male agit sed tenet matrionium cum altera. sed pone quod sortes dedit fidem berte viuente propria vxore sed non coguit bertam mortua vxore sua ducit vnam tertiam scilicet helenoram et interim bertam cogscit quaeris an mortua helenora potest ducere bertam. forte dicis quod non vt patet per dicta cum coe uit bertam extante legittino matrinonio et ei dedit fidem. cum duxit tertiam recessit a fide quam promiserat: ergo nunc solum manet adulterium quod non habet impedire: ergo non est illegittimitas inter has personas potes concedere esse verum matrimonium in proposito nec opus esse dispensatione. sed pone quod sor. promisit fidem berte quod sibi consentiret post mortem sue vxoris accipiet illam in vxorem quam teberga soror berte consulet postea mortuo viro berte teberga consulet sorti cape bertam quam ca bit matrimonialiter quaritur an manet matrimonium. respondetur si berta hoc non fecit in fraudem quod sortes eam haberet est matrimonium nec opus est dispensatione putabat berta quod teberga soror eius consuleret sorti de vna prouida muliere de nulla determinate cogitans vel de vna honesta alia a bertha si in fraudem tunc oportet interpratari prohibitionem pontificis quod non teneat matrimonium cum fraus nulli debet patrocinari de immunitate ecclesie aduersus. Secundum crimen si quis coguit vxorem alicuius viri et machinatus est in mortem viri non tatet matrimonium de eo qui duxit in matrimonium. c. super eo. et hoc si mors sequuta fuisse in effectu. patet. xxxi. q. i. si quis viuente. sed si quis interfecerit aliquem in bello non eo proposito quod vellet vxorem eius sumere potest illam duce re in vxorem. patet de conuersione in fide laudabilem et sic achilles nunc posset cape andromachem quod dauid accepit bersabeam vxorem vrie. secundi. reg. vndecimmo. hoc precessit hanc prohibitionem ecclesie que est lus positiuum humanum et quidm rationabile ne passim petur facultas occidendi maritos ad habendas eo rum vxores.

¶ Dubitatur an vxoricidium sit magis peccatum quam matricidium. Respondetur quod non homo habet esse a matre cui debetur maior honor hoc non habet ab vxore quod imponatur grauior peni tentia pro vxoricidio vt patet de aslulpho vxorem decidente. tricesima tertia questione secunda capitulo. admouere quam pro matricidio non arguit graui tatem culpe sed quia bomo est pronior occidere vxo rem quam matrem maior penitentia iniungitur frequen ter etiam pro matricidio imponitur decennies penitentia imponitur. tricesima tertia questione secunda. latorem. rarissimum est quod quis occidat matrem alcmeon aristotelis habebat motiuum occidere matrem eo quod culpabiliter patrem misit ad bellum in quo peremptus est hoc excusauit eum a tanto pro oreste est validum argumentum qui matrem cletenestram iuf sit occidi erat princeps qui poterat mulierem iube re occidi iuridice cum ipsa grecorum principem insignem agamenonem orestes patrem occidit.