Quaestio 1

¶ Distinctionis quadragesime secunde questio vnica. Irca hanc distinctionem quadragesimam sen cundam in qua magister loquitur de cogna tione spirituali adoptione et arrogatione sud cincte materiam tangemus pro horum intelligentia aduertendum est. Aliud est impedimentum in cogna tione spirituali et illud impedimentum declarat boni facius papa de cogna. spua. c. nedum. Ii. vi. contrahitur hec cognatio spiritualis in duobus sacramentis scilicet baptismo et confirmatione baptisare in necessitate nichil prohibet patri licet suum filium baptisare in necessitate et viginti persone simul prohibentur decem in baptis mo et totidem in confirmatione. propterea decem declara tis in baptismo mox relique decem patefiunt in confirma tione patrinus vocatur leuans quia antiquitus baptians immersit filium in aquam et patrinus leuabat eum de aqua propterea vocatur leuans et licet propter periculum mortis in paruulo hoc abit in dissuetudinem nomen leuantis adhuc est in honore prime persone impedite in proposito sunt leuans et baptisatus. Secunde sunt inter leuantem et parentes leuati. Tertie inter baptisatum et filios leuantis. Quarte inter leuatum et vxorem leuan tis prius cognitam. Quinte inter vxorem prius cognitam leuantis et parentes leuati. Eodem modo quinque perso ne prohibentur inter baptisantem et baptisatum totiden persone inter confirmantem et confirmatum et quinque in ter confirmatum et leuantem in confirmatione et sic prohibentur viginti persone computando vnum leuantem solum sed quia solent esse tres leuantes duo mares et vna mulier respectu masculi due feine et vnus vir respectu femi ne ex consuetudine proportionabiliter multiplicentur persone. Ex quo palam est ego non possum habere f liam sortis leuantis me de fontibus sed frater meus pae test illam habere et omnes filii sortis meam. sororem pos sunt habere. Secundo sequitur sortes et berta leuan tes possunt contrahere inter se similiter vir et vxor. Tertio sequitur filia mea spiritualis potest contrahere cum filio filii mei cum hic non sit processus in gradibus sic pater potest contrahere cum illa quam filius eius leuauit. Quarto sequitur filius epriei carnalis nullam potest habere in vxorem quam eprus confirmauit cum baptism sit ianua multorum sacramentorum non baptisatus non ista icurrit cum sit ianua ad istam cognationem spiritualem et communiter putatur. secus est si baptisatus filium non baptisati leuauerit hic sunt paternitas compaternitas et fr ternitas leuans respectu leuati est pater spualis siue pater carnalis istum genuitita patrinus eum regenerat vel ille qui baptisat vterque eorum regenerat patrinus respectu patris carnalis vocatur compater id est simul pater vnus est carnalis alius est spualis baptisatus respectu filiorum leuantis vocatur confrater inter leuantes simul non est cognatio spumalis propterea nichil obstat quod vir et vxor leuent eundem puerum addebatur prius cognita de vxore quia non inconuenit virum habere duas comatres successiue. Est autem cognatio legalis que impedit de cogna. lega. c. vnico. sed ista cognatio legalis est parara pauci arrogant vel adoptant sibi filios propterea parum ibi insisto etiam post emancipationem cum filiis vel filiabus adoptantis contrahitur matrimonium. secus est inter adoptantem et adoptatum pontifex potest hic dispensare per totun est ius positiuum humanum pape relictum.