I, Distinctio 18, A. 1, Q. 6
I, Distinctio 18, A. 1, Q. 6
Utrum spiritus sanctus ratione donabilitatis dici possit Spiritus noster
Sfxto i'l iiltiiMo iiii.ienliir. utruin nUioiii' (loiia- liilitalis ilir;iliii' Siiirilii,\ iioxlcr. Et qiiotl sic vidotiir:
I. (>uia //().v/(v {lioit possessioiiem; sed iios iion tomoi.io.liabeiiiiis ' ;ilii|iiiil ilivinum iiisi per largitionem et (loiiationein : erco (â– niii Spiiilus saiictns dical quid iliviiniiii. i|uo(l ilii-itiir //(i.v^r/-, lioc est ratione do- â– naliilitalis.
± [tein. Iioc eti;iin viiletiir. qiiia - dicitiir Spiri- lus iiosler. iioii autem dicilnr Filiiis vel Paler iiosler:' ergo [iropter alicpiaiu pro[>riet:item. quae est in Spiritu sancto et non in Palce et Firm; sed liaec non est nisi donaliilil;is: ergo elc.
3. Itein. ;iiiteipi;iiii S|iiriliis .s;iiictiis liabitet in noliis. noii diciliir nn.^irr: sed iiili;iliit;il per donatio- nem: ergo diciliir iiii.\irr i;iti(iiie doicihililatis.
C.ontha: I. Si i;ilioiie doii;iliilitatis: ergo cum oiirosi-doiiabilit;is sit pro|iriel;is [lersoiKilis. non essentialis. videtiir ' solnin dici de [lersoici Spiritus sancti: hoc auleiii lalsiiiii. qni;i iliciliir. Dni.s- mster.
2. Item. si r;itioiie il()ii;ibilit^itis: ergo constat, qiiod iiiiii [ler c(ini|iar;itioiiein ;id (l;iiit(.'iii. sed ad euui cui ihitur- sed FiliiA.^ ihilns r.si uohi.s'' ('ti;iiii iii;igis quam S|itiitus s;ilictus: ergo etc.
/i. Ileiii.si i;itioiie doii;iliilit^itis: ergocuiii donabi- lis sit iiohis ucigis iii (jiiaiilniii .sunciii.s qu;un in quau- Inm .spiriin.s . inelins delierel ' dici Spiritus sanctns noster: qiiod l;imeii iion dicilur.
CONCLUSIO.
Pronomen possessivum meus vel noster cum copula est propriissime de Spiritu sancto ratione donabilitatis et per appropriationem dicitur; idem pronem sine copula iis tantum adiungitur nominibus divinis, quae exprimunt respectum ad nos secundum rationem causae vel correlationis.
Hespondho: Dicendum. (|iiod meimi eX noiirwii (lupliciter possunt " attriliiii ;dicui: vel medianle com- 1«. "'"'"' po.silioiir. vel ililliirdiiltr.^^s iiirdiuiilr roiiipo.silioiic , sic de se pomiiit pro|iri;iiii Iwihiluduieiii cicc;i terini- nuin. scilicel liahitudiuem y)(m('.v.v/()///,v ", ut ciiiu di- citur: hoc estmeiiiu: et hoc modo, quia omnis qiii hahet spiritum Dei. luihel Deum et oinnia qu;ie sunl Dei, lioc inodo nicum vel iio.strum et luinii^" po- test dici de omni. quod in Deo est coinmuniter. sed conciii.imi inagis proprie de Kilio. qui " datus est nohis [ler incarnationeiu. iiia\iiiie ;iuteni de S|)irilu saiicto. ipii r.sl pii/iiii.s urlrriiur lirrrdiluli.s '-'. l'nile concedeii- diim. (|uod r;itioii(' don;ihilitatis [lotest inter alias [lersonas ratio possidendi appropiiari S[iirilui sahcto.
Potesl eti;im lioc cpiod est iio.slrum attrihui ali- secundns cui immcdiulc. et sic non dicit hahiludinem" . sed "HbniMs' ratioiiein liahiludiiiis im[)ort;itae [ler lerininum. cni nnitur. Sic eiiim nulli miitur. iiisi quod im[iortat res[ipctmii r.i-pliritr, iit p;it('r iioster vel ineus. vel impliriir. iil lilier iiieii.s". iil esl possessio niea.
Secimduiii lioc iiol^iiidum . qiiod noii dicituc â– incu.s- vel noxler de aiiquo nisi seciiiKiiiin iilud iio- men, secnndum quod dicitur hoc fsse hwius; hoc I autmn esse. huius potest dici secundum triplicem ; Tripiex ha- lialjitudinem: iinl infonnationis , ut alLedo Petri; el | hanc lialiitudinem important nomina. quae signiticant ' in alistractione,- et quia nilul divinum comparatiu' ad nos secunduiii liabitudinem infoirnationis, ideo non polest dici de nominibus abstractivis ' noster: ideo 1 iion dicitur deitas nostra nec aeternitas nostr.a. I
Potest etiam secundo dici hoc esse huius secun- : dum liabitudiuem causalilatis; et hanc habiludinem : important noinina, quae dicunt actum, ut creator; et quia hanc habitudinem omiiino liabent divina ad ^oncinsios. iios, pene ' de omnibus taliluis nominibiis dicitur | nostram. 1
Potest tilmu terlio iiiodo dici ^ hoc cs.tr lntiiis \ seeundum habitudinem correlatiotm ; et h.inc li.iln- tudinem important nomina relativa. Seil ii.icc sinil ! dupliciler": quia quaedam dicuiit respectuiii personae ad personani, quaedam aiilein respecturn ad crea- turam.lle. his quae dicunt respectum ad personam , coiidusi. non dicitur mev~s vel noster. De liis autem quae ad nos, ut domiuus, magister. recte dicitur noster. â–
Uicendum ei'go, quod (lonahi.litas quantuni ad KpiiogM, istum ' modum dicendi nostrum nihil facit, sicnt proljant rationes secundo inductae; sed lioc facit n'- spectus, quia spiritus dicit respectuni ad illiiiii ciii inspiratur, et hoc sumus nos; ideo dicitiir spirilus nosler. Siuiiliter Deus, quia imponitur ab actu, qiiem habet circa nos. iit dicit Damascenus '; ideo dicitur Deus noster.
