I, Distinctio 24, Notanda

In parte ista circa litteram est notandum super hoc quod dicit: Cum dicimus, plures esse perso- nas, singularitatem atque solitudinem excludimus; [."ni-quia'' in divinis recipimus unitatem, non singula- s" ritatem nec solitudinem; quia singularitas exclu- dit communicabihtatem, solitudo excludit pluralita- tem; et nos ponimus unam essentiam in pluribus: ideo haec^ non recipimus.

Similiter notandum ex parte pluralitatis , quod ipta-recipimus ista quatuor, scilicet* alietatem, plurali- tatem, discretionem alque distinctionem ; sed haec quatuor e contrario non recipimus, scilicet diversita- tem, multiplicitatem , divisionem et separationem. Ratio autem huius est, quia separatio suppo- Ratioprae-nit divisionem, divisio mMZZzpfertatemj multiplicitas diversitatem , diversitas autem ponit formae vel na- turae distinctionem. Et quia in divinis est naturae omuimoda unitas, ideo, cum non recipiatur diver- sitas, nec aliquod istorum quatuor. E contra discre- tio praesupponit ^ distinctionem, distinctio plurali- tatem , pluralitas alietatem. Alietas autem non tantum altenditur quantum ad formam , sed etiam quantum ad suppositum '; et quia sunt plures hypostases, ideo praedicta quatuor in divinis recipiuntur.

Distinctio autem nominum praedictorum haec Diiierentia est. Nam de primis quatuor alietas et pluralitas minorum. important distinctionem a parte rei; sed distinctio et discrelio per comparationem ad nostram cogni- tionem, sed alietas per modum substantiae, plu- ralitas per modum quantitatis, quamvis non sit ibi vere quantitas. Distinctio autem et discretio diffe- runt, quia discretio dicitur in comparatione ad vi- sum, sed distinctio in comparatione ad tactum.

Alia autem quatuor differunt sic: nam ' diversi- tas attenditur secundum substantiam; midtiplicitas quantum ad veram quantitatem; divisio quantum ad positionem sive ad discontinuationem ; sed separatio -Miiei. quantum ad ubi. — Vel aliter : diversitas quantum ad principium intrinsecum; multiplicitas quantum ad numerum; divisio quantum ° ad terminum; se- paratio vero attenditur quantum ad medium inter- iectum.