II, Distinctio 13, Diviso Textus

Supra egit Magister de proiluctione naturae quautum ad principiuni materiale; in hac vero parte intentlil agere de eius completione sive forma- tione quantum ad principium formale. Et quoniara duplex est inlbrniatio materiae corporalis, quaedam generalis , quaedam specialis — generalis per ibr- inam communem omnibus corporalibus, et haec est forma lucis; specialis vero per alias formas, sive elementares sive mixtionis — ideo Magister primo agit de formatlone sive productione liicis , in hac scilicet dislinctione. Secundo vero agit de produ- ctioiie cuiuslibet alterius foriuae corporalis, infra di- stinctione decima quarta : Dixit quoque Deus , fial fjrmamentum etc. Vel aliter, ut primo agat de eo quod est generale principium distinguendi in cor- poribus ', hoc est de luce; secundo vero de specia- libus forrais distinguentibus. Primura spectat ad opus priraae diei. secundura vero ad opera dieruni consequentiura.

Dividitur autera pars ista in tres. In prima de- terminat de lucis productione in se. In secunda, in coinparatione ad eius ejfectum, scilicet diem, quera faciebal, ibi: Hic notandum est, quod dies diver- simode accipitur. In lertia, in coraparatione ad eius principium, scilicet ad Verbum, per quod liebat, ibi: Praeterea investigandum est, quomodo accipien- dum sit etc.

Prima pars habet tres particulas. In prima de- terrainat, quando sit lux illa facta, quia ante orania alia. In secunda, qualis fuerit, ibi: Si quaeritur, qualis illa lux. In terlia vei'o, ubi posita" fuerit, ibi: Si autem quaeriMr, ubi facta est lux.

Similiter secanda pars principalis tres liabet particulas. In prima determinat de ipso effectii lucis, sive de die quantum ad spatium. In secunda, quan- tum ad distinguendi inodum, ibi : Hic esl naturalis ordo distinctionis dierum. In tertia, quantum ad complementum , ibi : Solet autem quaeri, quare fa- ctus est sol^

Similiter terlia pars, in qua determinat de lu- cis formatione per comparationem ad suum princi- pium, quod quidem est Pater operans per Verbum, habet tres partes. In prima parte explanat, qualiter intelligendum sit , quod Deus dicendo fecit , ibi : Praeterea investigandum est etc. In secunda ex- planat illud quod dicit Scriptura, scilicet Patrem in Filio et per Filium operari, ibi: Hic quaeri solet, quomodo accipiendum sit. In tertia vero removet opinionem haeretici, insinuans, aliam etiam esse ex- positionem verhi praedicti: et hoc facit ibi: Sed dicit haereticus , hac ratione posse etc.