Text List

Table of Contents

Only show available transcriptions

De causa dei

Praefatio

Epistola prior

Liber 1

Caput 1

Caput 2 : Quod Deus est omnium aliorum necessarius conseruator

Caput 3 : Quod Deus est necessaria causa efficiens cuiuslibet rei factae

Caput 4 : Quod qualibet creatura mouente, Deus necessario commouet

Caput 5 : Quod Deus non est mutabilis ullo modo

Caput 6 : Quod Deus habet distinctam scientiam omnium

Caput 7 : Obiicit contra sextum et soluit.

Caput 8 : Quod Deus habet volutionem et amorem communiter et specialiter ad quaecunque.

Caput 9

Caput 10

Caput 11

Caput 12

Caput 13

Caput 14

Caput 15

Caput 16

Caput 17

Caput 18

Caput 19

Caput 20

Caput 21

Caput 22

Caput 23

Caput 24

Caput 25

Caput 26

Caput 27

Caput 28

Caput 29

Caput 30

Caput 31

Caput 32

Caput 33

Caput 34

Caput 35

Caput 36

Caput 37

Caput 38

Caput 39

Caput 40

Caput 41

Caput 42

Caput 43

Caput 44

Caput 45

Caput 46

Caput 47

Liber 2

Caput 1

Caput 2

Caput 3

Caput 4

Caput 5

Caput 6

Caput 7

Caput 8

Caput 9

Caput 10

Caput 11

Caput 12

Caput 13

Caput 14

Caput 15

Caput 16

Caput 17

Caput 18

Caput 19

Caput 20

Caput 21

Caput 22

Caput 23

Caput 24

Caput 25

Caput 26

Caput 27

Caput 28

Caput 29

Caput 30

Caput 31

Caput 32

Caput 33

Caput 34

Liber 3

Caput 1

Caput 2

Caput 3

Caput 4

Caput 5

Caput 6

Caput 7

Caput 8

Caput 9

Caput 10

Caput 11

Caput 12

Caput 13

Caput 14

Caput 15

Caput 16

Caput 17

Caput 18

Caput 19

Caput 20

Caput 21

Caput 22

Caput 23

Caput 24

Caput 25

Caput 26

Caput 27

Caput 28

Caput 29

Caput 30

Caput 31

Caput 32

Caput 33

Caput 34

Caput 35

Caput 36

Caput 37

Caput 38

Caput 39

Caput 40

Caput 41

Caput 42

Caput 43

Caput 44

Caput 45

Caput 46

Caput 47

Caput 48

Caput 49

Caput 50

Caput 51

Caput 52

Caput 53

Epistola posterior

Prev

How to Cite

Next

Caput 16

1

CAP. XVI. Refellit quintam opinionem Megaricorum negantium omnem potentiam ad futura.

2

St & quinta opinio, quae non solum negat aliquid esse futurum, sed negat omnem potentiam ad quodcunque futurum. Dicit enim nullum actiuum posse aliquid operari, nisi dum actualiter operatur. Et est haec quorundam, qui vt recitatur 9. Metaphys. 5. Megarici nominantur, & sicut Auerroes dicit ibi, iste sermo, scilicet ista opinio, a quibusdam loquentium aestimatur. Quorum tres rationes ponit ibi Albertus. Prima est, Causa dicitur actiua respectu sui effectus, & causa & causadl tum sunt simul; ergo causa non est actiua antequam actu agat. Secunda est, si aliquod motiuum possit mouere, & sit in potentia ad mouendum antequam moueat, & nihil venit de potentia ad actum nisi per motum & mouens diuersum ab eo, illud indiget alio mouente priori ad hoc quod moueat, & eadem ratione illud aliud adhuc indiget vno alio mouente priore, & sic in infinitum, quod est impossibile. Tertia est, Nulla natura destituitur propria operatione, quare forma seu potentia actiua semper habet actualem operationem, ergo nunquam eam praecedit, nec praecedere eam potest. Has autem rationes soluit Albertus, sicut & sunt satis solubiles a quocunque. Hanc etiam opinionem Aristoteles & Auerroes satis ibi redarguunt & refellunt.

PrevBack to TopNext

On this page

Caput 16