DISTINCTIO xxxI.
VITdepeccatiori
ginalis quidditate:
agit in hac
distinctione xxxj. de eius
traductione. Com
praehenditur autem
u sententia textus in
tribus conclusionibus, quarum prima
est haec.
¶ Peccatum originale, quod non
carm inheret, sed animae; per carnem solan,
non per animam contralitur a prole.
¶ Secunda.
Poslutio quaedam, quam ex libidinosa parem
tum concupiscentia caro contrahit, dum
concipitur, causa est peccatioriginalis
in anima: quae uitium siue corrruptio
carnis appellatur.
¶ Tertia. Non
fecunditas naturae humanae facit hominem
cum peccato nasci: sed foeditas
libidinis, quam homines habent ex istius
iustissima condemnatione peccati.
Harum probationes textus prosequitur.
