Caput 21

"Onus deserti maris." Babylonis, pro multitudine populi dicta mare.

"De deserto venit." In quo Dominus tentatus, in quo Israelitae percussi a serpentibus.

"Qui incredulus." Generalis sententia, quasi culpa singulorum est quod in tempestate opprimuntur.

"Ascende Aelam." LXX: Aelamitae et legati Persarum. Aelamitae, despicientes.

"Ascende," quasi diceret: O Persae et Medi, nolite timere, equos ascendite, Babylonem obsidete.

"Ascende." Dei fortitudine confisus, audacter, contra adversarios loquitur.

"Omnem gemitum." Quo te et alias gentes gemere faciebat; vel, ut nullus jam gemat pressus potentia Babylonis; vel, tantis malis sit afflicta, ut contra te gemere non audeat.

"Pone mensam." " Quasi diceret: O Persae et Medi, sumite cibum, etc., usque ad in quo ignea tela diaboli restringatis."

"Contemplare," etc. Quid post mensam ingruat et, vel, contemplare, o Balthasar, quid scripserit in pariete: "Mane, Tethel, Phares."

"Speculatorem." Speculantes dicuntur prophetae.

"Ascensorem." " Cyrus princeps imperabat Medis et Persis, etc., usque ad litterae scilicet et spiritus ad duo referunt Testamenta."

"Leo." Idem leo pro virtute animi, qui speculator praerogativa contemplationis.

"Super speculam Domini." Id est, per diem in contemplatione positus, diebus ac noctibus paratus audire et loqui quae praeceperit.

"Stans totis noctibus." Ut me custodiam ab omni peccato, ut sim dignus audire verbum Domini.

"Ecce iste venit vir." Quod sequitur, se vidisse significat, venire, scilicet Salvatorem super bigam sedentem, et duobus animalibus, id est, asino et camelo, unum currum jungentem.

"Cecidit, cecidit." Cyro et Dario Babylonem vastantibus, etiam idola sunt confracta, templo Beli subverso et igne concremato.

"Tritura mea." Quasi dicat: O popule, qui recondendus es in horrea mea, quem trivi variis angustiis, ut excuterem paleas et triticum purum, conferrem in horrea, quae audivi a Domino ex Deo Israel, etc.

"Onus Duma." " LXX: Idumaeae, etc., usque ad onus Duma ad me clamat."

"Ad me clamat." HIER. " Deus, scilicet custos meus, etc., usque ad loquitur deinde gentibus: "Si me quaeritis," studiosius "quaerite"."

"Venit mane," etc. " Quasi populo meo dabo lumen laetitiae, etc., usque ad operatione, et sic audiam vos."

"Onus in Arabia." " Arabes sunt Saraceni, etc., usque ad inde alloquitur Deus Judaeos fugientes sic:"

"In saltu ad vesperam." O Judaei, qui obsidionem Babyloniam fugietis in saltu, id est in silvis Saracenorum dormietis, fugientes Chaldaeos in semitis Dodanim, quod interpretatur in propinquos vel cognatos, id est, in via quae ducit propinquos vestros Saracenos.

"Vesperam." ID. "Quae est principium noctis. Qui peccare incipit, in vespera est; qui ad summum venit, in media nocte. Media nocte primogenita Aegypti occiduntur. Petrus negat, luce jam vicina poenitet."

"In semitis." ID. " Quia vespera principium malorum, etc., usque ad quando contra patrem rebellavit."

"Occurentes sitienti ferte." Hoc contra eos potest dici, qui otio et desidiae se tradiderunt et propria salute contenti sunt, nec poenitentibus et conversis manum porrigunt.

"Sitienti ferte aquam." Fatigatis fratribus ardore solis et sitis ferte aquam, ne in solitudine pereant.

"Adhuc in uno," etc. Quasi diceret: Quia non habuistis in eos misericordiam, prope sustinebitis captivitatis miseriam. Post annum a Judaica captivitate et Jerusalem subversione, hi quoque vastati sunt.

"Quasi in anno mercenarii:" ID. " quod est: Quomodo mercenarius annum suum, etc., usque ad panemque coelestem comederint."