Caput 22

"Quae ipsi offerunt," etc. Quae obtulerunt scilicet sacerdotibus, per eos Domino offerenda. Nota sanctificationis genus quod fit voto et devotione offerentis; sed utrum homines eodem modo seipsos sanctificare dicantur, cum in aliqua re seipsos vovent, observandum est.

"Omnis homo qui accesserit," etc. Quasi, non solum a ministerio et mystico officio abstineat, sed nec tangat quae oblata sunt, mundus enim ad munda debet accedere.

"Qui fuerit leprosus," etc. Non sensibilem leprosum abominatur, qui invitus patitur, sed spiritualem: quod ibi exponit: "Qui tetigerit immundum super mortuo," sive, juxta LXX: "Omnem immunditiam animae," id est peccatum.

"Ex quo," etc. HIERON., epist. ad Fabiolam. " Si quis sacerdotum semine fluxerit, usque ad nullius alterius more teneatur."

"Custodiant," etc. Praecepta Domini custodientibus ea causa sunt justificationis et salutis; transgredientibus vero, peccati et mortis, et praecipue in perceptione sanctorum. "Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit," etc.

"Inquilinus sacerdotis," etc. ISICH. "Qui non pure nec diligenter in Ecclesia versatur, tanquam migraturus, scilicet gloriae aut quaestus causa, tanquam mercenarius memoratur: qui non est pastor, cujus non sunt oves propriae."

"Cuilibet ex populo nupta." ID. "Non sufficit in fide Christi nutriri: permanere et crescere in ea debemus; nec alienigenarum cuilibet, id est alienae a Deo doctrinae, vel legi vel actioni commisceri: nec quia de patribus sumus fidelibus, ideo de sanctis praesumamus, sed ubi et ipsi fideles persistamus."

"Qui comederit de sanctificatis," etc. ISICH. " Sancta sanctorum, etc., usque ad Unde Salomon: "Cum sederis ut comedas cum principe, diligenter attende quae posita sunt ante te"."

"Addet quintam," etc. LXX: "Super ipsum." Quinta ergo non aliunde, sed de ipso et cum ipso, vel super ipsum addi jubetur: hic est sermo prolatus ab ipso Christo super Dominicum mysterium. Ipse nos ab ignorantia removet, nec carnale vel terrenum aliquis putet. Hic bene quinta dicitur, quia spiritus et sermo quem tradit quinque sensus nostros componit; nec solum gustum producit ad mysterium, sed auditum et visum, tactumque et odoratum, ut nihil terrenum de his quae superna sunt suspicemur.

"Et dabit sacerdoti in sanctuarium." ISICH. "Sanctificationem mystici sacrificii, et a sensibilibus ad intelligibilia translationem vero sacerdoti oportet dari: quia per ejus virtutem et sermonem sanctificata sunt quae videntur, ut omnes excedant sensus."

"Filiorum Israel." Fidelem populum significat, qui per hoc mysterium Deum videt: et quicunque Deo consecrat in Dominicum sacrificium, sancta sanctorum sunt, quia ex eis conficitur corpus Christi. Ipse enim est primitiae nostrae conspersionis: ideo recte ex nostris subsistit primitiis.

"Locutus est Dominus," etc. ISICH. " Non solum sacerdotes, etc., usque ad aliter enim non suscipietur."

"Homo de domo Israel," etc. Ad litteram quoque, si offeras bovem vel ovem aut capram, aut aliquid hujusmodi, sacerdotibus primitias dando, vel pauperes pascendo, vel divina aedificia constituendo, vel aliquid quod pertineat ad ipsum Deum faciendo (ideo enim holocaustum dicitur), impolluta sit haec oblatio; non tamen pollutionem nominat, ut spiritualem intelligamus pollutionem quae est ex rapina, injustitia, avaritia, et hujusmodi.

"Homo qui obtulerit," etc. Praecepit oblationem populi mundam esse: adjungit quales ministri debeant esse et offerre.

"Pacificorum," etc. Quae valeant ad salutem et pacem: etsi non possit perfecte philosophari, sicut qui omnia reliquit, qui studet virginitati et hujusmodi. "Stella enim differt a stella in claritate".

"Si caecum fuerit," etc. Qui Deum ignorat et ejus ministerium, nec aliis potest exponere; unde circa se et circa alios, et circa ministerium, negligenter agit. Unde: "Videte quoniam omnes nesciverunt, universi canes muti, non valentes latrare".

"Si fractum." Pede vel manu: cujus actio scilicet vel voluntas debilis est vel distorta, non est dignus salute et sacris altaribus.

"Si cicatricem." Detractorem notat: pessimus enim hic moribus et asperrimum vulnus non facile mitigatur.

"Si papulas." LXX: "linguam incisam:" qui scilicet propter sordidam vitam perdidit docendi fiduciam; unde David: "Peccatori dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas?" etc.

"Scabiem vel impetiginem." Fornicator significatur, qui maculat corpus suum. "Qui enim fornicatur, in corpus suum peccat".

"Non offeretis ea Domino." LXX: "Non offerent haec Domino:" tales enim ministerio altaris non sunt offerendi. Sacrificium pacificorum non addit sicut superius, ut de ministris altaris hoc dici intelligamus qui holocaustum debent esse, et vitam perfectam et consummatam agere.

"Aure et cauda amputatis," etc. Aure amputatus est, qui inobediens est, qui verbis turpibus delectatur, bona aversatur.

"Voluntarie," etc. Talis enim vel mandata operatur, et dicitur bos; vel simplex est, et ovis appellatur. Ideo non omnino adversamur, aut in parte inimici deputamus, sed docemus et exhortamur.

"Vel tusis," etc. Qui illatis tentationibus cedit, et animae fortitudinem perdit. Non enim oportet haec pati, nec cedere hosti affligenti. Unde: "Utquid tristis incedo, dum affligit me inimicus" ?

"Ablatisque." Qui una actione prava quasi cultro seipsum abscindit a conjunctione Dei, privatus prole virtutis et signis virilitatis: alter enim est qui paulatim conteritur.

"Bos ovis et capra." ISICH. " Mater omnium natura est, etc., usque ad unde Salomon: "Ante mortem non laudes hominem"."

"Non immolabuntur." ISICH. "Legale pascha significat, quia haec Moyses in die paschatis tradidit immolanda Judaeis, dicens: "Immolabis pascha Domino Deo tuo; oves,"etc.: hoc pascha celebrare non possunt qui verum susceperunt."

"Una die," etc. ID. " Quia vetus pascha tempus suum habuit, etc., usque ad: In crastino Christum crucifixerunt."