Psalmus 89

"Oratio Moysi." AUG. " Cum vetus vita et nova, etc., usque ad et videt mirabilia de lege Dei."

CASS., REM. "Agit iste psalmus de defectu generis humani, qui per Christum auferetur."

"Domine refugium." CASS. "Primo, aeternum proponit refugium temporaliter homini."

"Priusquam montes." Ne autem videretur non fuisse, antequam esset nobis refugium; adjungit "priusquam. Montes, terra."

AUG. "Ecce omnis rationalis creatura hac differentia distincta est, "ut montium"nomine celsitudo angelorum; et "terrae"nomine humilitas hominum: ideoque non incongrue verba sic distinxit, ut diceret "montes,"id est angelos, "fieri,"et "terram,"id est homines, "formari. Fierent aut formaretur."Formari, vel fingi, solet dici secundum corpora: fieri de nihilo."

"A saeculo." " Aptius diceret, etc., usque ad hic autem ponitur "saeculum" pro aeterno."

"A saeculo." Ecce quae aeternitas nobis refugium, etc., "usque ad Ne avertas, quoniam mille anni. Tu es." Optime ait, quia immutabilis. Non dicit eris, vel fuisti, cum immutabilis essentia Dei non noverit praeteritum, vel futurum; unde dictum est: "Ego sum qui sum." Et, "Qui est misit me ad vos?" Et: "Tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient."

"Ne avertas." CASS. "Secundo, exponit infirmitatem hominis, cui petit subveniri."

"In humilitatem." " Id est, terrenam concupiscentiam, etc., usque ad qui docuit coelestia quaerere."

"Dies hesterna." AUG. " Non dicit, saltem sicut crastina, etc., usque ad in sollicitudine, et trepidatione, et quasi nihil est."

"Mane sicut herba." AUG., CASS. "Mutetur a qualitate noctis."

"Vespere decidat." In extremis secta, vel fracta.

CASS. "Mane sicut herba." " Dixi, quod anni habentur, etc., usque ad juventus quae floret et transit."

"Vespere." Senectus, quando refrigescit vigor hominis.

"Vel, mane sicut herba." Apta comparatio, quasi, sicut herba mutatur a qualitate, quam habet in nocte, in deteriorem mane orto sole: ita mutatur homo in deterius.

"Defecimus in ira tua, et in furore tuo turbati sumus." AUG. "Mortales et passibiles facti, quod tamen morte finire timemus, unde sequitur: "Et in furore tuo turbati sumus. Saeculum."Vitam nostram pravam. Vel "saeculum"posteros."

"In illuminatione vultus." CASS. "Illa teguntur, quae veniam habent: "illuminantur,"quae puniuntur."

"Quoniam omnes dies." AUG. "Cognitio nostra defecit obtenebrata ratione per peccatum, vel, tempus vitae abbreviatum est, et pene "defecit,"quia ad paucitatem redacti sunt dies vitae nostrae."

"Anni nostri sicut." CASS., AUG. "Miseria et brevitas hujus vitae exprimitur hic per similitudinem "araneae,"quae texit inanes telas, ut dolo capiat muscas: unde sicut aranea, id est, in rebus corruptibilibus laborabamus, inania texebamus."

CASS. "Vita per iram Dei breviata est, quia praesumptione longioris vitae peccabant. Et nos ipsi in "ira tua defecimus.""

AUG. "Id est, essentia nostra defecit per aerumnas."

"Meditabuntur . . . anni," non operabuntur, quia sine utilitate transeunt. Vel, meditabuntur passive, id est, reputabuntur anni nostri "sicut aranea," id est, sicut inanes et inutiles.

"Septuaginta." ID. "Terrenorum appetitus quae septem diebus aguntur: si in virtutibus octoginta, id est, aeternitas petitur."

"Annis." Vel anni, alia littera. Quo temporis spatio dicuntur longaevi, qui etiam usque ad "octoginta" annos aliquas vires habere videntur.

"Octoginta." " Quia et citra octoginta annos sunt quidam infirmi, etc., usque ad redemptionem corporis exspectantes."

"Mansuetudo." Clementia est, si Dei: domatio, si nostra. Ipse enim per clementiam mansuetus, domando nos efficit mansuetos, et sic corripiemur.

"Quis novi." ID. "Potestas irae hominis est corpus occidere, post nihil facere. Deus et hic punit, et post in gehennam mittit: et a paucis major ejus ira intelligitur."

"Dexteram tuam sic notam fac." CASS. "Tertio, orat et affirmat liberationem."

AUG. "Dexteram tuam." " Christum sic "notum fecit,"etc., usque ad ut ad dexteram ponat."

"Et eruditos corde in sapientia. Vel compeditos corde." Quod idem est, quia qui erudiuntur in sapientia, pedem mentis injiciunt in compedes Dei, ut a via ejus non exorbitent. Quos sic fecit Deus notos in Novo Testamento, ut pro fide omnia spernerent, quae magna habentur, in Veteri et aeterna morte quaererent: hoc attendens ait, pro eis, qui multa patiuntur a saeculo pro aeternis.

"Convertere." Quasi aversa sit facies ejus a tribulatis.

"Usquequo." Alias aliquantulum.

CASS. "Non ex toto, quae magis prodest, si aliqua tribulatio semper monet nos."

"Mane misericordia tua exsultavimus, et delectati sumus." AUG., CASS. "Modo nox, in qua esurimus: tunc autem satiabimur vultu, unde: "Satiabor cum apparuerit gloria tua."Et alibi: "Mane astabo tibi, et videbo."Nunc autem pro eo "laetati sumus,"et in malignis diebus in quibus dicimus: "Respice in servos.""

"Respice in servos tuos." Quod facit Deus in se, orat Propheta fieri suo populo: orat, scilicet, ut parcat Judaeis peccantibus, si non pro meritis eorum, saltem propter opera quae in eis fecit.

"Et dirige filios eorum." Quasi, etsi ipsi per iniquitates dispersi sunt, vel filii, in fine fide corrigantur, qui per se pravi, et inconvertibiles.

"Splendor Domini Dei nostri super nos, et operamini." HIER., CASS. "Imago Dei recreans menti imprimatur. Vel splendor Dei super nos est, dum crucis impressione decoramur, et vexillum triumphi in fronte portamus."

CASS. " Triplex quippe est imago, etc., usque ad meminerim te, intelligam te, diligam te."