Distinctio 46

Sequitur: „Non litigio sum. Nichil est enim impudentius arroganda rusticorum, qui garrulitatem auctoritatem putant, et parati ad lites in subiectos tumide intonant, quod ex arroganda superbiae prouenire manifestum est.

Unde Gregorius scribit in Moralibus, lib. XXIII. p. 5. cap. 12. [c. 13. §. 23. et 24. ad c. 33. Iob.]:

Hoc habet proprium doctrina arrogantium, ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta, que sapiunt, recte ministrare non possunt. In uerbis enim eorum proditur,quod, cum docent, quasi in quodam sibi uidentur summitatis» culmine residere, eosque, quos docent, ut longeinfra se positos uelut in imo respiciunt, quibus non consulendo , sed uix dominando dignantur loqui. Recte autemhis per Prophetam Dominus dicit: ,,Vos autem cum austeritate inperabatis eis et cum potentia/ Cum austeritateenim et potentia inperant, qui subditos suos non tranquille corrigere ratiocinando, sed aspere inflectere dominando festinant. At contra doctrina uera tanto uehementius hoc elationis uicium fugit per cogitationem, quanto ardentius suorum uerborum iaculis ipsum magistrum elationis insequitur. Cauet enim, ne eum moribus elatis predicet, quem in cordibus audientium sacris sermonibus insectatur.

Ecce, quare litigiosi prohibentur inepiscopos ordinari. Est et alia causa huius prohibitionis. Litigiosi namque uel adulationibus animos principum sibi conciliant,uel fratribus suis detrahendo infamiae notam ingerunt, uel interfratres discordiam seminando seditiones numquam facere cessant; que omnia in prelatis dampnabilia esse probantur.

Unde Gregorius scribit in Moralibus, in lib. XVIII. p. 4. c. 3. [ad cap. 27. Iob.]:

Sunt nonnulli, qui, dum malefacta hominum laudibus efferunt, augent que increpare debuerant. Hinc enimper Prophetam dicitur: „Vae qui consuunt puluillos subomni cubito manus, et faciunt ceruicalia sub capite uniuersaeetatis. Ad hoc quippe sub cubito puluillus uel ceruical sub capite iacentis ponitur, ut molliter quiescatur. Quisquis ergo male agentibus adulatur, puluillum uel ceruical sub capite uel cubito iacentis ponit, ut qui corripi ex culpa debuerat, in ea fultus laudibus molliter quiescat.

§. 1. Hinc rursum scriptum est: „Ipse edificabat parietem, illi autemliniebant eum Parietis quippe nomine peccati duriciadesignatur. Edificare ergo parietem est contra se quempiam obstacula peccati construere. Sed parietem liniunt,qui peccata perpetrantibus adulantur, ut, quod illi peruerse agentes edificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant.

§. 2. Sed sanctus uir sicut mala de bonis non estimat, itaiudicare bona de malis recusat, dicens: „Absit a me, utiustos uos iudicem: donec deficiam, non recedam ab innocentia mea/

Hinc etiam in Concilio Cartaginensi IV. [c. 56.] legitur:

Clericus, qui adulationibus et prodicionibus uacare deprehenditur, degradetur ab offitio.

Item [ex eodem Concilio, c. 55.] Accusatores fratrum episcopus excommunicet,et si emendauerint uicium, recipiat eos ad communionem,non ad clerum.

Item ex eodem [Concilio, c. 57.] Clericus maledicus (maxime in sacerdotibus) cogatur ad postulandam ueniam. Si noluerit, degradetur, necumquam ad offitium absque satisfactione reuocetur.

Item [ex eodem Concilio, c. 60.] Clericum scurrilem et uerbis turpibus ioculatorem ab offitio retrahendum.

Item [ex eodem, c. 54.] Clericus inuidens fratrum profectibus, donec in uicio est, non promoueatur.

Item [ex eodem, c. 67.] Sedicionarios statuimus numquam ordinandos clericos, sicut nec usurarios, uel iniuriarum suarum ultores.

Item ex Concilio Laudi censi, [c. 5.] Non licet fenerari ministris altaris, uel in sacerdotali ordine constitutis uel usuras, uel lucra, que sescupla dicuntur, accipere.

Item Leo Papa [Episcopis per Campaniam, epist. I. c. 4.] Sicut non suo, ita nec alieno nomine aliquis clericorum exercere fenus attemptet. Indecens enim est crimen suum commodis alienis inpendere et exercere. Fenus autem hoc solum aspicere et exercere debemus, ut quod hic misericorditer tribuimus, a Domino, (qui multipliciter et in perpetuum mansura tribuit), recipere ualeamus.