Quaestio 1

Circa hac trigesimasexta distictionem: e qua magister loquitur de pena et culpa. Queritur primo vtrum aliquis penam patiatur sitme cuspa. respondetur per conclusiones.

¶ Prima aliquis pens patitur sice sua culpa. hoc patet de christo. de qui dctriesaie iiiI. Uere laguores nros iperse tulit et dolores nostros ipe portauit.

¶ Secunda coeclusio. aliquis homo creatus patitur penam sine culpa sua actuali patet dob. vi. vtina appenderet pca mea quibus ira merui et calamitas quam patior / in statera: quasiarena maris hec grauior apparet Idem est penam esse sine culpa et penam excedere culpam. quia ille excessus erit sine culpa. et Iob. xvii. non peccaui et in amari¬ tudinibus moratur oculus meus. et Ioannis nono: dicit saluator de ceco nato discipulis suis quaerentihus / quis peccauit: hic aut parentes eius vt cecus nasceretur. quibus responsum est quod neque peccauit neque parentes eius: sed vt manifestentur opera dei in illo: sic opinor illa bona drusiana mortua est vt resuscitaretur in reditu Ioannis euangeliste ab exilio. ergo interdum est penlia sine culpa.

¶ Tertia conclusio. aliqua penia est vti dat intellectum. plerique habent motiones s piritus sancti tempolis que est medicinalis ipsus punito. probat vexatiore infirmitatis: tunc ho bene disponit et vouit bene agere: secundum illud psalmiste: psalmo. xv. multiplicate sunt infirmitates eorum postea accelerauerunt.

¶ Contra secundam conclusionem arguitur sic. in quada collecta dicit btus gregorius quod nulla nocebit aduersitas si nulla dominetur iniquitas. et Iob. 4. Recordare quis vnquam innocens periit / aut quando recti deleti sunt: quasi diceret: numquam. ergo numquam est pena sine culpa.

¶ Ad primum dicitur quod non nocet aduersitas si non dominetur iniquitas: ymmo iuuat. quia est ad auctum glorie illus qui aduersitate patitur. et sic plus conquit de bono quod de nocumento quia equanimis torantia in aduersis: et multum hoc pena corporalem mitigat: ad hunc sensum: quod minus percipitur morbi afflictio. Et sic Io b multum suum morbum linire poterat dicens: dominus dedit / dominus abstulit: sicut domino placuit ita sanctum est: sit nomen domini benedictum: Iob primo. ergo aduersitates nobis inflicte ab extrinseco: neque morbi corpales ab itriseco venientes / vt colica: nobis spirituraliter nocet: nisi impatienter feramus: et tunc nos ipsi libere peccamus si equanimiter feramus vel capimus hos cruciatus in pena peccatorum nforum: meremur / licet aristo teles secundo ethicorum dicat / propter passiones neon iaudatur: tame voluntatem bene vti passioibus est multum laudabile.

¶ Ad secundum dicitur quod illud non fuit verbum ipius Iob sed verbum elephat themanites: quem illic gregorius reprehendit: quia credebat in hoc mundo nullum affliginisi propter iniquitatem propriam causatam per voluntatem afflicti: et magnam pena putabat pro immani scelere inflictam. Et quia Iob vidit illum afflictum: eum peccatorem magnum reputabat.

¶ Preterea arguitur. numquam vidiiustum derelictum nec semen eius quaerens panem: psalmo xxxvi. ergo mendicitas et reliqua penalitates ex iniusticia et iniustis parentibus emergit.

¶ Ulterius augus. 3 de libero arbitrio dicit quod omnis pea iusta est: et pro aliqui peccato itenditur. ergo non es pea sine peccato.

¶ Respondetur quod iustus non relinqutur a deo sed crebro permittit eum cruciatus pati: vt de martiribus fecit. quda creberrie hoc conducit: propterea petronilla filia petrus curare noluius quia in dexteritate mlti in carnis vicia et in cetera peccata incidunt qui in tribulatione (dei memores) bene viuunt / primo de arte ouidius dicit. Mens erit apta capi tunc cum letissima rerum Et seges in pingui luxuriatur humo. pectora dum gaudent nec sunt arctata dolore Ipsa patent blanda cum subit arte venus. et libro secundo Luxuriam cum rebus plerumque secundis. Nec facile est equa commoda mente pati. et in libro de ponto dicit. Ueneris dampnosa voluptas: non solet in mestos sepe venire tho¬ ros. et Martha (secundum ambrosium) duodecin / annos fluxum sanguinis patiebat / sic vt effecta sit macilenta et deformis. interea temporis magdalena soror / omnia ad nutum habens / septem incurre bat demonia. quo fit. sed iustus cruciatus het: non est a deo derelictus: qui quos diligit arguit. Nec semen eius querit panem. hoc est. qui sequitur vias iusti: panis spiritualis ei ad manus a deo exhibetur licet crebro deficiant qui ei panem corporalem suppeditent. patet de mendicantibus religiosis et multis aliis probis.

¶ Ad aliud Augustini. hoc intelliggitur de peccato orginali vel actuali. si adam non peccasset: hos cruciatus non partulissemus. pena ergo multiphariam infligitur. ad manifestationem glorie dei. secundo ad commodum illius cui infertur: vt morbus petrationille et marthe. tertio: pena in satisfactione pro peccato commisso. quarto: deus infligit penam pro culpa. quinto: vt alii peccare terreantur: deus punit non nun quod magnos secundum seculum. sexto et si homines iniuste te puniant: mereri potes per patientiam. et sic profectum habebis.