⁋ Secunda conclusio. bene datur remississimum sic scilicet: quod remissior non potest esse se parata ab isto toto: et hoc potissimum ab isto agente: et ioquendo de forma extensa.

⁋ Tertiam conclusio. non videntur alique rationes sufficientes ad probandum formam remississimam spualem: et propterea propter aliqua motiua ponimus eam non remississimam: sic scilicet quod anima potest eam pure successiue producere.

⁋ Prima conclusio probatur: quia implicat dare puri quanti vnam partem impartibilem: puri addidi propter hominem: ergo iplicat dare aliquid forme quod non habet partes. Ista conceditur passim ab omnibus tenentibus istum modum de intensione forme quem tenemus: propterea non labo ramus ad illam tuendam.

⁋ Secunda conclusio probatur per auerroim. v. physicorum commento. xxii. dicentem. si motus fuerit in qualitate tunc interclusum erit prima qualitas ad quam transmutatur transmutatum. et vi. phi sicorum commento. xlix. transmutabilium quedam sunt in quibus inuenitur primum per accidens vt in qualitate

⁋ Quidam doctor dicit quod set commentator illud dixe rit: non sufficienter probauit propterea illud negat.

⁋ Ra tione etiam arguitur: quia per istum doctorem producere minimum naturale forme secundum extensionem in instanti puta quando applicatur passum nihil caloris habens separa tum ab igne: tunc per eum inducitur calor minimus secundum extensionem in instanti: quia recedit ab vltimo instanti non esse: et arguitur de illa: quia vel illa est alicuius intensionis et remississima que potest esse naturaliter: aut aliqua remissior illa potest esse naturaliter. Si primum habetur propositum.

⁋ Si secundum: tunc est alicuius intensionis siue difformis reducenda ad vniformitatem: siue vniformis redit in idem: dicatur gratia exempli vnius gradus: tunc quero abs te: quia non repugnat caliditati remissiori per te esse extra suum totum: quare est quod iste calor tante intensionis in hoc instanti producitur: et quare calor non tante intensionis producitur in quolibet instanti sequentis

⁋ hic non potest esse diffugium ad minimum naturale.

⁋ Forte dices: quod de per accidens produ- citur ista intensio: quia cum agens producit in hoc instan ti minimum naturale certe extensionis: et implicat aliquam huiusmodi formam esse sine intensione et sic de per accidens producit istam formam (sicut dictum est questione precedenti) per modum sequele: et quod tanta intensio sit hoc prouenit ab isto agente respectu istius passi: sed non re pugnat quod forma sit remissior quantum est de se: quia si agens fuisset minoris actiuitatis et passum peius dif positum remissiorem produxisset. hoc autem non contingit de minimo naturali secundum extensionem. Ignis enim paruus ita cito producit minimum naturale ignis in stupa sumne disposita ad susceptionem sicut ignis quantumlibet ma gnus: secus est in proposito. Remissior enim forma producitur a minori agente quam a maiori: et iterum remissior erit forma in parte remota ab agente quam in propinqua.

⁋ Se contra hoc arguitur: non constat tibi quod erit remissior forma producta a paruo agente quam a magno: vel remissior gra dus productus in parte propinqua quam in remota: er go non das discrimem sufficiens.

⁋ Item summa dispo sitio non impedit per te si stupa ponatur in ignem et ca lor et forma ignis successiue producuntur ab igne: et ibi est optima dispositio a applicatio: ergo dato quod vnum passum separatum ab igne calefiet optime dispositum: quando non datur remississimum caloris quod potest naturaliter per se existere: non debes admittere quod aliquis gradus subito producatur.

⁋ Non valet currere ad vltimum instans non esse illius minimi naturalis secundum extensionem: quia si nunc non producatur immediate posthoc illa producetur et subito: et remanet questio quare subito producitur in tali intensione graduali.

⁋ Tertia conclusio probatur: dato enim quod detur minimum secundum extensionem et intensionem in forma extensiua: oc tamen non oportet in forma spirituali. cum non ambulent pari passu proprietatum.

⁋ Ulterius: pure partibiliter sortis elicit actum intellectus et sensationis exterioris i visibile veniat ab remotis vltra minimam distantiam in qua non potest videri: iam tota illa notitia intuitiua producitur successiue: ergo quacumque parte forme spualis data remissior illa potest esse in rerum natura: e go parius fuit aliqua a qua subiectum prius vitaliter immutabatur.

⁋ Ite: quacumque pena data in purgatorio ua aliquis punitur: remissiori erit pena punitus quelibet pena immutat potentiam: et est qualitas per se existens: igitur: assunptum patet. volo quod centum misse sufficiant pro liberatione vnius anime de purgatorio sic applicate quod pena remittatur gradualiter non respiciendo ad e tensionem: sicut ipse facile poteris imaginari: supponatur vlterius vnum verum quod voluntas liberandi non liberat ante celebrationem actualem: sed requiritur applica tio. Supponamus quod sicut successiue applicatur res d uma successiue gradualiter remittatur pena: tunc in infinitum parua erit pena istius patientis in purga¬ torio ante terminum vltime misse. Frustra autem est currere ad miraculum vel dicere aliquam penam esse insensibilem in purgatorio sicut dicit quidam doctor quaestione po nultima sui quarti. Et videtur voluntarie etiam dictum quioa dicit idem doctor quod voluntas posset aliquando praecise causar successiue volitionem mediante simplici apprehensione poportionabiliter causatam successiue: nunquam tamen hoc potest quando ex plena deliberatione vera vel interpreta tiua elicit velle vel nolle.

⁋ Non enim est auferendum aliuid a libertate voluntatis nisi vbi constat de opposito

⁋ Contra primam conclusionem arguitur sic: datur aliqua forma infinite remissa: ergo conclusio falsa. patet de forma incipiente a gradu et terminata in non gradum.

⁋ Sed dices quod illic infinitum remissa est aliqua forma quacunque enim remissione data datur alia non penetratiue cum illa remissior: sed nulla est forma infinite remissa.

⁋ Sed contra hoc argumentor: capiendo corpus pedale remissum vt quattuor vniformiter capiat deus in prima parte proportionali hore duos gradus albedinis ab illo corpore secundum totam extensionem: iam remanent duo gradus in secunda parte proportionali: remoueat autem vnum gradum secundum extensionem alio remanente: in tertia parte proportionali remoueat semigradum secundum extensionem semigradu remanente in illo corre: et sic consequenter per omnes partes proportionales illius hore: tunc in instan ti terminante hora erit aliqua pars forme et nullius intensionis. Quod patet quia in infinitum remissa erit / albedo que erit in hoc subiecto ante finem hore: et albedo que erit in instanti terminante horam quacumque albedine pricedenti erit remissior: ergo illa albedo erit in infinitum remissa: consequentia est clara. Atecedens patet ex casu.

⁋ Respondetur negando casum: puta quod aliquid illius forme maneat in hoc subiecto cum ista remotione partium: et si partes remote per singulas partes proportionales illius hore corrumpantur nihil illius forme remanebit in rerum na tura. Quod patet: quia quaelibet pars proportionalis illlius forme est ablata: ergo tota illa lata forma est ablata.

⁋ In super prima pars proportionalis est ablata quae est vt due et proportionabiliter in omnibus partibus proportionalibus est ablatum: modo prima. pars proportionalis est equa lis aggregatio omnis partium sequentium. ergo duo gradus au feruntur ex aggregato partium proportionalium sequentium primam: et cum quattuor gradus auferantur quid remane bitus

⁋ Queadmodum in vno simili dicimus alibi in di uisione continui: quod deus in prima parte proportionali di uidat ipsum in duas partes equas. In secunda parte pro portionali diuidat alteram medietatu corrumpendo tres illarum partium: relicta illa que erat in secunda parte proportionali: et sic faciat per omnes partes proportionales hore: sic scilicet quod in parte proportionali diuisionis omnes cor rumpantur dempta vna: iam in infinitum paruum erit corpus in hac hora: sed in instanti terminante. horam nihil manebit.

⁋ Si dicas admittimus quantum diuidi ad non quantum.

⁋ Respondetur verum est quando quelibet pars sit cum qualibet penetratiue: ad imaginationem aliquorum de corpore Christi in sacramento eucharistie et non aliter.

⁋ Secundo arguitur. sit vna linea infi niteilonga: cuius vna pedalis sit alba vt quattuor: secunda vt duo: tertia vt vnum: et sic consequenter: iam illud cor pus erit infinite remisse album.

⁋ Aid istud inferius pa tebit solutio.

⁋ Contra secundam conclusionem arguitur sic. corpus luminosum producit lumen ad non gradum vsque: ergo infinite remissionis est lumen non gradum vsus: et vna pars luminis non est in eadem parte adequatacum alia: ergo non datur remississimum quod potest per se naturaliter existere: cum quocumque lumine re missio dato in illo sebiecto detur remissius extra illud subiectum adequatum.

⁋ Insuper vel corpus calidum producit remississimum calorem qui potest esse seorsum vni formiter vel difformiter: primum non est dicendum: agens enim remissiorem calorem producit in partes remotas quam in propinquas.

⁋ Secundum dici non potest: quoniam ignis ita cito producit formam substantialem in mediate remo ta minimi naturalis sicut in parte propinqua et tante extensionis: ergo hic debet producere a remotis ca lorem tante intensionis quante a propinquis.

⁋ Ad primum concedo antecedens quod non datur remississimum lumen productum a corpore luminoso: sed vnum lumen non est sepa ratum a toto sed continuatur partibus totius. sed bene verum est quod non est in eadem parte subiecti adequata cum alio gra dum.

⁋ Ad aliud dicitur quod producit difformiter: quia prope ipsum est quilibet gradus citra duo vel vnum dicamus. quilibet gradus citra vnum in alio extremo est non gradus: et ille est remississimus calor qui potest esse extra suum totum. Quod terminetur in extremo intensiori hoc nobis sufficit siue in duobus gradibus siue in vno: quia nisi demus terminum non potest signari ratio quare subito producitur gradus tante intensionis et non remissior cum postea illud agens manens in eodem situm e medio equa liter disposito consequenter producat.

⁋ Sed contra dices paruum calidum minus caloris producit quo ad remssionem quam ipsum magnum: vt quarta pars gradus producit solum quartam partem gradus.

⁋ Respondetur quod paruum calefactiuum producit tantum caloris quoad intensionem quantum maximum calefactiuum finitum quia producit remississimum naturale quemadmodum alii dicerent quod paruus ignis potest ita cito inflammare minimum naturale bene disposi tum sicut magnus ignis.

⁋ Sed ad hoc quod tangitur de quarta parte gradus: nego aliquid esse dabile seorsum. Sed ipso dato ad imaginationem nego quod aliquid caloris producat in passum nihil caloris habens: dato quod nulla sit contrarietas in passo: non enim potest producere calorem remissiorem remississimo naturali.

⁋ Nec oportet quemlibet calorem remissum vlterius calefacere: capio calorem digitalem in circumferentia sphere actiuitatis calidi: ille calor digitalis non producit calorem vltra spheram actiuitatis illius calidi: vt patet de lumine: quia licet non detur remississimum productum a corpore luminoso tamen datur lumem digitale bene remissum in extremo illuminato a corpore luminoso quod non producit aliud lumem.

⁋ Sed contra istud totum sic arguitur: quando aqua calida reducit se ad frigiditatem calor corruptus non corrumpitur per primum instans non esse: nec per vltimum iustans esse: cum vna pars subito a alia successiue corrumpatur.

⁋ Respondetur quod cum agens corruptiuum sit intrinsecum scilicet forma aque vna portio eius desinit per primum instans non esse: puta tota illa que successiue corrumpitur: et remissima que potest naturaliter per se existere subito corrumpitur: ita quod primum instans non esse portionis que partibiliter corrumpitur est vltimum instans esse partis remississime et vltimum instans non esse frigoris generandi quod instantanee producetur. Reliqua pars frigoris successiue producetur ad gradum summum vsque: et partes graduales ita cito corrumpuntur et generantur in vna parte sicut in alia: cum enim agens est intrinsecum non eundum est ad minimum naturale secundum extensionem.

⁋ Sed si ponas duo calida applicata ad passum nullum colorem habens dispositum ad susceptionem caloris in hoc instanti illa duo calida producunt remississimum caloris si mul. Et si ponas vnam medietatem produci ab vno calido secundum extensionem et aliam secundum extensio¬ nem ab alio calido: eodem modo hic dicas quo ad re missionem. Et si iterum duo maxima non calefactiua sint seorsum applicata vni extremo passi susceptiui ca loris non habentis calorem si ponantur posse produ cere aliquid secundum extensionem sic ponatur secundum remissionem. Sed in hoc est discrimen: quia aliqui non darent maximum non calefactiuum.

PrevBack to TopNext

On this page

Quaestio 17