Table of Contents
Commentarius in Libros Sententiarum
Liber 1
Prologus
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Pars 1
Pars 2
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Liber 2
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Liber 3
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Liber 4
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Distinctio 49
Distinctio 50
Circa litteram
CIrca litteram differt pater a filio auctoritate generationis:: ibi accipitur differre pro distingui: et ibi accipit auctoritas pro principiatione actiua. per modum nature. (Negatiua particularia non efficit vt quod sine illa relatione dicitur eadem praeposita substantialiter dicaturm: expone sicut expositum est in quaestione qua queritur vtrum innascibibilitas sit realis relatio in solutione cuiusdam argumenti. ( Ingenitus quid est nisi non genitus: hoc intelligendum est de ingenito prout accipitur in divinis quia in deo locum non habet priuato. De ingenito autem in creaturis non est verum. (Potest dici non est idem: sed diuersum esse patrem et esse filium: quia quamuis in duinis non sit nisi vnum esse simpliciter: quia ibi non est nisi vna essentia: tamen esse personam est in diuinis plurificatum: idem est ergo esse quod simpliciter praedicatur de tribus personis: cum dicimus pater est: filius est: spiritus sanctus est: sed non est idem patremesse prem: et filium esse filium: et spiritum sancntum esse spirituss. (Solus filius dicitur verbum.)
¶ Contra Aug. i. li. de trini. c. xii. si verbum patris loqutur seipsum loqutur: sed qui loqutur gignit: ergo verbum patris gignit seipsum verbum: ergo non solum est filius sed etiam patr.
¶ Respondeo. Uerbum patris non loquitur secundum quod loqui est producere verbum: sed secundum quod loque accipitur pro intelligere in verbo: vel per verbum. Uerbum enim intelligit se in seipso: et per seipsum. (Idem dici accipiamus cum dicitur verbum ac si dicatur nata sapientia).
¶ Contra creatura videtur esse verbum dei cum sit aliquid ab ipso repraesentans ipsum diuinum conceptum et tamen creatura non est nata sapientia.
¶ Respondeo quod creatura proprie non dicitur verbum dei: improprie tamen et quasi per quandam similitudinem potest dici quasi vox verbum dei: eo quod sicut vox sensibilis exterius representat nostrum conceptum interiorem qui est verbum: sic creature quaedam sentiunt quedam intelligibiliter aliqualiter a remotis repsen tant diuinum conceptum: qui proprie est verbum dei. Et secundum quod creatura potest accipi pro verbo: sic creare pro dicere.
On this page
