Table of Contents
Commentarius in Libros Sententiarum
Liber 1
Prologus
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Pars 1
Pars 2
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Liber 2
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Liber 3
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Liber 4
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Distinctio 49
Distinctio 50
Circa litteram
CIrca litteram. (Et non omnima que sunt in eius praesentia: vel in eius cognitionis in eius essentia esse dici debent:: quia quanuis essentia et scieutia idem secundum rem significent in deo: disserunt tamen secundum rationem: quia scientia importat respectum rationis ad scibile ratione cuius aliqua possunt dici esse in dei scientia que non sunt in eius essentia. Omnia enim dicuntur esse in dei scientia: que ab ipso sciuntur. (Sed quis nisi insanus diceret mala esse in deo) quia non est concedendum aliqua esse in deo nisi deus sit causa illorum: vel nisi sint in deo per modum rei intrinsece. Mala autem nec sunt in deo per modum rei intrinsece: nec eorum inquantum mala sunt: deus est causa nec efficiens nec exemplaris: nec finalis: et ideo quamuis concedatur quod mala sint in dei cognitione inquantum ab eo cognita: non tamen concedi debet mala in deo esse. Omnia autem que in deo sunt: sunt in eius cognitione: sed non conuertitur. (Eandem vim etc). Uerum est quantum ad rem: quam significant ex ipso dicit principium primum per ipsum principium sufficientissimum: in ipso dicit principium infinitissimum: et hec in deo vnde sunt: et secundum hoc loqutur Ambro. Sed si loqua mur quantum ad ordinem quem connotant propositiones secundum diuersas habitudines sic sunt appropriata tribus personis: ex ipso dicit rationem principii primi: vnde primi appropriatur per ipsum dicit rationem medii: vnde filio appropriatur per ipsum dicit ratio nem vltimi: ideo spiritui sancto appropriatur. (In ipso viuimus mouemur et sumus scilicet sicut in causa efficienter et conseruante et exemplari et finali: et quia divina immensitas omnem creaturam intra se concludit loquendo per quandam similitudinem: sicut circunferentia: centrum: secundum quam trans lationem loquitur Alanus. 7. propositione de maximis theolui: quod dicit quod deus est sphera intelligibilis: cuius centrum vbique circumferentia nusquam: per centrum intelligens creaturam: et per circu ferentia divinam immensitatem: sic exponit super eandem propositionem.
On this page
