Circa litteram

Circa litteram. (Talem potuisset deus hominem secisse qui nec peccatr posset: nec vellet: et si talem fecisset quis dubitat eum meliorem fuisse. Unde simpliciter concedendum est quod melius fuisset homini simpliciter non posse peccare: sed posse peccare melius est homini secundum quod scilicet iquantum est occasio maiori glautieUnde si aliquando dicitur quod melior est natura quae peccare potest: quam quae peccare snonpotest hoc ideo dicitur quia natura creata quae peccatr no potest suis naturalibus rlicta nonhabet lipum arbitrium: quae quando peccar potest liberum arbitrium habet. ( Potuit deus incarnari: potuit deus mori et resurgem et alia hius que modo no potest). contra adhuc pater posset incarnari. Rmipens quod verbum proposium intelligendum est de eadem incarnatione in numero ex parte assumentis et assumptionis et nature assumpte.