Distinctio. III.
ECce ostensum est etc. Superius
ostendit Magister
quando angeli creati sunt: et vbi creati sunt hoc de
terminat quales creati sunt.
¶ Et primo ostendit quales
creati sunt quantum ad conditiones naturales.
¶
Secundo quantum ad conditiones non naturales ibi. illud quoque
¶ Prima in tres.
¶ Primo narratquattuor conditiones
naturales quas humerunt a sua creatione.
¶ Secundo ostendit
differentiam in illarum conditionum participatione. ibi hoc est
considerandum.
¶ Tertio narrat aliqua in quibus conueniunt a sua
creatione. ibi. et sicut in predictis
¶ Secunda pars principalis
que incipit. ibi illud quoque I diuiditur in partes duas.
¶ Quia
primo ostendit quales angeli creati sunt quantum ad conditiones
non naturales. que sunt super naturalis bomnitas: et malicia.
quaerum vna est supra naturam: alia contra naturam.
¶ Secundo ostendit
quales creati sunt quantum ad conditiones non naturales que
sunt felicitas et miseria. di. quirta libi post hoc videndum est.
¶ Primo in tres.
¶ Primo inquirit vtrum angeli habuerut
bominitatem moralem vel maliciam a sua creatione.
¶ Secundo
determinat de ipsorum naturali cognitione. ibi hoc inquiri soletI
¶ Tertio de ipsorum naturali dilectione. ibi solet quaeri etiam
¶ Prima in tres.
¶ Primo quaerit vtrum angeli fuerunt
creari boni vel mali: et vtrum fuerat mora inter creationem et
lapsum
¶ Secundo narrat quandam respensionem falsam ibi
putauerunt enim.
¶ Tertio narrat respensionem vnam: et ponit illius
confirmationem. ibi. laliis autem videtur .
¶ Et ista in tres.
¶
Primo ponit ipsam verum respensione vel opinionem.
¶ Secundo
confirmate am per auctoritatem et rationem. ibi. et ad hoc confirmandum.
¶ Tertio docet respondere ad auctoritates quas alii
adducebant ad falsam opinionem. deinde qualiter.
CIrca hanc distinctionem queruntur
octo.
¶ Primo de
angelorum compositione.
¶ Secundo de sue
materie comparatione.
¶ Tertio de angeli
singularis ad suum ris ad suum vniuersale comparatione.
¶ Quarto de
ipsorum distinctione.
¶ Quinto de ipsorum
habitudine ad speciem: vel determinatione.
¶ Sexto de
ipsorum naturali cognitione.
¶ Septimo de ipsorum
naturali dilectione
¶ Octauo vtrum ab instanti sue
creationis potuerint esse in auersione.
