Distinctio. XXXVIII "Post predicta de voluntate" etc.
Superius
determinauit Magister de peccati quiditate. Hic
determinat de his que concurrunt ad peccatum: que sunt
voluntas intentio et finis. Et diuiditur in
partes quatuor.
¶ Primo determinat Magister de
comparatione voluntatis ad finem.
¶ Secundo de comparatione
actus exterioris ad finem: dist. 40. ibi. Post hoc de actibus.
¶ Tertio de comparatione eorum ad subiectum dist. 41. ibi.
Cumque intentio.
¶ Quarto comparat voluntatem ad
exteriorem actum dist. 42. ibi. Cum autem voluntas.
¶ Prima in
duas.
¶ Primo ostendit quomodo in voluntate est
bonitas vel malitia ex comparatione sui ad finem.
¶
Secundo inquirit: quare magis sunt ista in voluntate quam in aliis
viribus anime dist. sequenti. ibi. Hic autem oritur. Prima
in duas.
¶ Primo determinat de fine voluntatis
¶
Secundo de differentia voluntatis finis et intentionis. ibi.
Solet autem queri. Prima in duas.
¶ Primo ostendit
quid est finis omnis bone voluntatis.
¶ Secundo
inquirit de vnitate illius finis. ibi. Sed queritur vtrum.
Secunda in tres. Primo ostendit quod omnes voluntates
habent vnum vltimum finem.
¶ Secundo mouet quandam
contrarietatem. ibi. Ueruntamen.
¶ Tertio ponit illius
contrarietatis apparentis remotionem ibi. Hoc autem sibi.
¶ Illa pars
que ibi incipit. Solet est. Diuiditur in partes duas.
¶
Primo determinat differentiam inter voluntatem finem et
intentionem.
¶ Secundo mouet quandam incidentem
questionem: ibi. Sed queritur vtrum. CIrca hanc distinctio querendum est de
tribus principaliter.
¶ Primo
de comparatione actus voluntatis ad finem.
¶ Secundo de comparatione potentie
voluntatis ad suum actum.
¶ Tertio de comparatione voluntatis ad
intentionem.
