Table of Contents
Commentarius in Libros Sententiarum
Liber 1
Prologus
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Pars 1
Pars 2
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Liber 2
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Liber 3
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Liber 4
Distinctio 1
Distinctio 2
Distinctio 3
Distinctio 4
Distinctio 5
Distinctio 6
Distinctio 7
Distinctio 8
Distinctio 9
Distinctio 10
Distinctio 11
Distinctio 12
Distinctio 13
Distinctio 14
Distinctio 15
Distinctio 16
Distinctio 17
Distinctio 18
Distinctio 19
Distinctio 20
Distinctio 21
Distinctio 22
Distinctio 23
Distinctio 24
Distinctio 25
Distinctio 26
Distinctio 27
Distinctio 28
Distinctio 29
Distinctio 30
Distinctio 31
Distinctio 32
Distinctio 33
Distinctio 34
Distinctio 35
Distinctio 36
Distinctio 37
Distinctio 38
Distinctio 39
Distinctio 40
Distinctio 41
Distinctio 42
Distinctio 43
Distinctio 44
Distinctio 45
Distinctio 46
Distinctio 47
Distinctio 48
Distinctio 49
Distinctio 50
Circa litteram
CIrca litteram. finis bone voluntatis est beatitudo. Contra vnus est vltimus finis omnium creaturarum sed beatitudo non est finis communis creaturis irrationabilius.
¶ Respondeo quod finis vltimus dupliciter potest accipi scilicet pro ipsa re in qua inuenitur ratio summi boni: et sic deus est vltimus finis alium creaturarum. Alio modo pro adeptione vel consecutione perfecta illius boni per cognitionem et amorem: et sic finis vnus non est communis creaturis rationabilibus et irrationabilius: et sic bea titudo hominis est finis. Creature autem irrationales adipiscuntur vltimum finem qui deus est non consequendo beatitudinem que intelligentis et fruentis est propria. Sed inquantum porticipant aliquam similitudinem ipsius dei: inquantum sunt vel viuunt vel cognoscunt. Finis praecepti est charitas: hoc est expositum in quaestionibus. Charitas que deus est: de hoc quaesitum est primo libro di. 17. Neque hii tres sunt tres fines: sed vnus finis scilicet propter vnam summam bonitatem que intribus est. Recte sunt voluntates si bona est illa ad quam cuncte referuntur: expositio huius patet per dicta in prima quaestione huius dis. Ne duos fines nobis constitusmus in diuersa tendentes intelligi voluit. Contra timor initialis respicit gloriam et penam.
¶ Respondeo non respicit vtrumque equaeprincipaliter. Sed gloriam respicit vt terminum ad quem tendit: et penam vt terminum a quo recedit. Fmis voluntatis est delectatio bona vel mala ad quam quisque nititur peruenire. Contra finis bone voluntatis est eius coniunctio cum vltimo sine: que est per cognitionem et amorem: delectatioautem non est illa coniunctio: sed causata ex illa coniunctione
¶ Respondeo quod delectatio dicitur finis: quia est per se accidens ipsius finis inseparabile ab eo. Unde dicit philosophus 1o0. ethi. ca. 4. quod perficit operationem delectatio: vt superueniens quidam finis velut iuuenibus pulchritudo. Sciendum tamen quod predictum verbum magistri intelligendum est de delectatione in generali siue sit respectu boni hone sti vel vtilis vel conuenientis secundum sensualitatem.
On this page
