Di. XXXIX.
HIc autem oritur questio. Superius
determinauit magister quomodo
bonitas vel malitia est in voluntate ex
comparatione sui ad finem. hic inquirit quare ista
magis sunt in voluntate quam in aliis viribus anime.
Et diuiditur in partes duas.
¶ Primo determinat
magister quaestionem principalem
¶ Secundo mouet alia
cidentem. ibi.
¶ Preterea quaeri solet.
¶ Prima in duas.
¶
mo inquirit qualiter voluntas dicitur esse peccatum. est
cundo quare actus voluntatis potius dicitur peccatum quae
aliarum potentiarum ibi. Sed ad hoc. CIrca hanc dis. querendum est de
tribus principaliter.
