Circa litteram

CIrca litteram. Fides intentionem dirigit. hoc expositum est in littera dis. praecedenti. Omnis infidelium vita peccatum est: hoc expositum est in 3a. q. dis. praesentis. Illa quae non voluntaria peccata non immerito dicuntur: quia vel a nescientibus vel a coactis perpetrantur: non omni modo possunt sine voluntate committi.

¶ Ad cuius intelligentiam nonnium: quod vno modo dicitur voluntarium quod est a voluntate nullo inclinante: nec exterius: nec interius: et sic peccatum lucifer fuit voluntarium. Alio modo quod est a voluntate aliquo suggerente exterius: sed nullo inclmante interius: et sic principium peccatum primi hominis fuit voluntarium.

¶ 3o modo quod a voluntate aliquo inclinante interius et exterius: et sic peccatum ex deliberatione perpetratum in statu nature lapse: aliquando est voluntarium.

¶ 4o modo quod est. a voluntate non mouente ad illud directe: sed mouente ad incompossibile: et sic hominem non ire ad mirtinum qui se iebriat est voluntarium.

¶ 5o modo quod est a voluntate imquantum refugit aliquod penale malum: quod timet: et sic peccatum quod homo facit vt vitet aliquam temporalem penam est voluntarium.

¶ 6o quod est a voluntate propter defectu cognitionis in ratione: et sic peccatum ex ignorantia est voluntarium.

¶ 7illud quod sequitur hominem par aliquid: quod voluntarie facit: et sic fatuitates quis faciut ebrii: qui se voluntarie inebriauerunt: possunt dici aliquo modo voluntarie.

¶ 8o modo quod voluntas potuit prohibere et debuit et non pro¬ hibuit: dicitur voluntarium.

¶ 9o quod introductum est ab aliena voluntate: sicut a causa prima: et sic peccatum originale est voluntarium: nusquam nisi voluntate peccatum est: hoc in. 5. questione dist. presentis expositum est.