Post hec videndum est etc. Superius
ostendit magister quales
angeli creati sunt quantum ad conditiones
naturales: et etiam quantum ad conditiones non naturales
que sunt supernaturalis bonitas et malitia: quarum
vna est supra naturam: alia contra naturam. Hic ostendit
magister quales creati sunt quantum ad conditiones non
naturales que sunt felicitas et miseria.
¶ Et diuiditur pars ista
in partes duas.
¶ Primo determinat quaestionem vtrum angeli
fuerunt creati beati vel miseri.
¶ Secundo determinat
quaestionem vtrum creati fuerunt perfecti vel imperfecti. ibi Ad
hoc autem quod quaerebatur.
¶ Prima in tres: quia in
argumentatione implicat questionem de prescientia casus vel
beatitudinis.
¶ Ideo primo respondet ad vtramque. Ad alteram
tamen partem sub dubio: propter quedam verba Augu. de prescientia
beatitudinis bonorum.
¶ Secundo determinat veritatem.
intellectum Aug. aperiens. ibi. Sed hoc magis.
¶ Tertio
concludit veritate totius quaestionis. ibi. ex predictis.
CIrca hanc distinctionem quaeruntur quituor.
¶ Primo vtrum angeli
acceperunt a sua conditione: sui et dei: differentem
scientiam.
¶ Secundo quales creati sunt quantum
ad gloriam et gratiam.
¶ Tertio quales creati sunt
quantum ad sue conuersionis vel auersionis prescientiam.
¶ Quarto quales creati sunt quantum ad cognitionem
matutinam et vespertinam.
