IAm vero ad propositum redeamus etc.
Superius ostendit
magister que fuerunt illa naturalia adiutoria que
primi parentes ad resistendum temptationi
habuerunt.
¶ In hac parte quia ante fecerat
mentionem de libero arbitrio reuertitur ad tractandum
specialiter de illo. Et diuiditur pars ista in tres. In prima
determinat de libero arbitrio quantum ad eius quiditatem.
¶ In secunda distinguit libertatem. ibi. Est namque
libertas.
¶ In tertia ostendit libertatis causalitatem ibi.
Libertas ergo. Prima in tres.
¶ Primo ostendit quid est
liberum arbitrium.
¶ Secundo quorum sit obiectorum.
ibi. hoc autem sciendum.
¶ Tertio quorum
subiectorum ibi. Et quidem.
¶ Et ista in tres.
¶ Primo
ostendit quomodo liberum arbitrium est in deo.
¶
Secundo quomodo in beatis siue angelis siue hominibus. ibi.
(Angeli vero.
¶ Tertio quomodo in homine secundum
diuersitatem temporum. ibi. Ex predictis
¶ Et ista in
duas.
¶ Primo ostendit diuersitatem libertatis in
homine secundum diuersitatem temporum et statuum.
¶
Secundo concludit quomodo per peccatum lesum fuerit
liberum arbitrium ibi. Unde manifestum est.
¶ Tunc se
quitur illa pars in qua distinguit libertatem arbitrii que
ibi incipit. Est namque libertas.
¶ Et diuiditur in duas.
¶ Primo proponit distinctionem libertatis.
¶
Secundo exequitur immediate post. ibi. Anecessitate.
¶ Et
ista in tres.
¶ Primo determinat de libertate que est a
necessitate vel coactione.
¶ Secundo de illa que est a
culpa. ibi. Est et alia libertas.
¶ Tertio de illa que est
a miseria. ibi. Est iterum libertas a miseria.
¶
Secunda istarum diuiditur in duas.
¶ Primo determinat de
libertate a culpa narrando.
¶ Secundo questiones
incidentes mouendo ibi. Hic queri potest.
¶ Prima in
duas.
¶ Primo determinat de libertate a culpa que est
libertas.
¶ Secundo de libertate ad culpam que est
libertas non vera. ibi. Est alia libertas non vera.
¶ Tunc
sequitur illa pars que ibi incipit. hic queri potest.
Inqua mouet questiones incidentes. Et diuiditur in tres.
¶ Primo mouet vnam questionem de libertate ad
peccatum: et assignat duplicem responsionem.
¶ Secundo
mouet aliam de libertate a peccato: et similiter assignat
responsionem duplicem. ibi. Similiter etiam queri solet I
¶ Tertio magister vtriusque questionis ponit propriam
opinionem. ibi. Uerum nobis.
¶ Ilia pars in qua
determinat de libertate a miseria: que ibi incipit Est
interum libertas a miseria. Diuiditur in duas.
¶ Primo
determinat principale propositum.
¶ Secundo repetit
incidenter de lesione liberi arbitrii per peccatum ibi. Ex praedictis. I CIrca hanc distin. queruntur quinque
¶ Primo queritur de
libero arbitrio per comparationem ad subiectum.
¶ Secundo per comparationem ad existendi
modum.
¶ Tertio per comparationem ad obiectum et actum.
¶ Quarto per comparationem ad agens alterum.
¶
Quintoper comparationem ad corporis impedimentum.
